Monday, September 13, 2010
Despedida
Ha sido más de un año a vuestro lado, informando a camaradas de dentro y fuera del país, sobre la actualidad política desde una perspectiva marxista-leninista, soberanista y de clase, pero lamentablemente, debemos despedirnos. Esperamos que no sea un cierre permanente, pero se acercan nuevos tiempos para la redacción del blog especialmente intensos académicamente. Gracias por vuestra fidelidad y vuestro compromiso, camaradas. Volveremos, más tarde o más temprano pero... ¡volveremos!
Saturday, September 11, 2010
Próximas actividades
Mañana domingo 12 de septiembre, a las 21:00 horas, tendrá lugar en la sede del PCPA-PCPE, en Málaga (C/ Argentea 6) una charla a cargo de un camarada del KKE y del PAME, sobre la situación actual de lucha constante que se está viviendo en Grecia. Por otra parte, el sábado 18 de septiembre tendrá lugar en el CC Juan XXIII de Córdoba (C/ La Palma 2) la presentación de Andalucía Comunista en la capital cordobesa, donde después de dicho acto se realizará una pequeña fiesta con música y bebidas a precios populares.
Tuesday, September 07, 2010
Charla explicativa sobre la reforma laboral en la sede malagueña del PCPA - PCPE
El próximo viernes 10 de septiembre a las 20:00 horas tendrá lugar en la sede del Partido Comunista del Pueblo Andaluz - PCPE en Málaga (C/ Argentea 6) una charla explicativa sobre la reforma laboral convocada por el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), que correrá a cargo de Gloria Fernández, secretaria general del PCPA - PCPE, graduada social y militante del SAT y Miguel Martínez, jurista y militante del SAT. ¡Acude e infórmate!
Sunday, September 05, 2010
La organización independentista ETA anuncia el cese de la lucha armada
GARA
DECLARACIÓN DE ETA
Traducción al castellano realizada en la redacción
05/09/2010 11:47:00
Declaración de Euskadi Ta Askatasuna
Euskadi Ta Askatasuna, organización revolucionaria socialista vasca para la liberación nacional, quiere dar a conocer al Pueblo Vasco su decisión y reflexión a través de la presente declaración.
Ha transcurrido ya medio siglo desde que ETA organizara a los ciudadanos frente a la estrategia salvaje de negación y aniquilación del Pueblo Vasco y, con las armas en la mano, se empeñara en la lucha en favor de la libertad. Desde entonces, son cientos los hombres y mujeres que han traído a esta organización su ilusión y pasión, lo mejor de ellos mismos. Ciudadanos comunes que generación tras generación se han unido, desde diferentes procedencias, tras un mismo objetivo: el País Vasco y la libertad.
La lucha a favor de la libertad del Pueblo Vasco ha guiado siempre la actuación de ETA y, pese a todas las dificultades, seguimos manteniendo esa responsabilidad. Con humildad pero con determinación, con la ambición de ganar. El Pueblo Vasco lo merece.
Ante la reforma política del franquismo que perpetuaba la negación del Pueblo Vasco, y mientras otros decidieron sumergirse en el marco autonómico, ETA actuó con responsabilidad; primero, proponiendo la ruptura democrática, y después, oponiéndose a todo ataque e intento de asimilación.
ETA y, en general, la izquierda abertzale han perseverado en la lucha. Y el coste a pagar no está siendo pequeño: tortura, prisión, exilio e, incluso. la muerte. Pero esta dura lucha ha logrado mantener vivo al Pueblo Vasco, y tener abierta la opción de construir un futuro en libertad. Hemos demostrado que el marco autonómico constituye un camino yermo para satisfacer los deseos de los ciudadanos vascos, que no es más que un instrumento para incidir en la división y la desmembración del País Vasco. Y hemos superado, una tras otras, las medidas encaminadas a neutralizar la lucha de liberación.
Uno de los quehaceres de ETA ha sido abrir nuevos escenarios en la lucha de liberación del Pueblo Vasco. Así, ETA cuenta con numerosas propuestas de iniciativas de colaboración, así como aportaciones para resolver democráticamente el conflicto. Desde Txiberta a Lizarra-Garazi, pasando por Bergara. Desde la Alternativa KAS a la Alternativa Democrática. Porque entendemos que la construcción de Euskal Herria supone una labor colectiva que está por encima de los intereses particulares.
En los últimos tiempos, el País Vasco se encuentra en un momento importante, en una encrucijada.
La lucha de años ha sembrado nuevas condiciones políticas. Agotado el marco autonómico, al Pueblo Vasco le ha llegado la hora de realizar el cambio político, el momento de construir para Euskal Herria el marco democrático, siguiendo el deseo de la mayoría de la ciudadanía vasca.
El Estado español es consciente de que Euskal Herria se encuentra en una encrucijada, y de que aún puede optar por la opción de la independencia. Por eso semejante ofensiva fascista. Quieren que las condiciones del cambio político se pudran en la desesperanza del bloqueo: desviar el debate político para evitar la resolución democrática y ahogar el deseo popular en esta situación de excepción.
Los agentes vascos, los ciudadanos vascos, debemos responder a la situación con responsabilidad y con apremio. Ésa es la reflexión, el llamamiento que quiere difundir ETA. Es tiempo de asumir responsabilidades y de dar pasos firmes:
– en la articulación del proyecto independentista;
– en el camino de crear las condiciones para construir el proceso democrático;
– en la respuesta a la represión y en la defensa firme de los derechos civiles y políticos.
El cambio político es posible. Pero en ese camino no hay atajos. El camino de la libertad hay que andarlo paso a paso, aunque sea con flexibilidad. Pero, necesariamente, hay que luchar y hacer el esfuerzo al nivel del objetivo que se persigue. Sin confrontación no se puede superar la negación y la cerrazón. En ese esfuerzo ha estado y está la mano de ETA tendida, siempre.
ETA se reafirma en el compromiso con una solución democrática, en el compromiso con una solución democrática para que, a través del diálogo y la negociación, los ciudadanos vascos podamos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática. Si el Gobierno de España tiene voluntad, ETA está dispuesta, hoy igual que ayer, para acordar los mínimos democráticos necesarios para emprender el proceso democrático.
Así se lo hemos hecho saber también a la comunidad internacional. A ella le hacemos un llamamiento para que responda con responsabilidad histórica a la voluntad y compromiso de ETA, para que tome parte en la articulación de una solución duradera, justa y democrática a este secular conflicto político.
La decisión de ETA
ETA hace saber que ya hace algunos meses tomó la decisión de no llevar a cabo acciones armadas ofensivas.
ETA quiere reiterar el llamamiento a actuar con responsabilidad a los agentes políticos, sociales y sindicales vascos. Para llegar al escenario de un proceso democrático resulta imprescindible dar pasos firmes como Pueblo. Resulta necesario fijar el proceso para dar la Palabra al Pueblo. Porque será cuando los derechos del Pueblo Vasco sean reconocidos y garantizados cuando se abra la puerta de la verdadera solución al conflicto.
Para terminar, queremos hacer un llamamiento al conjunto de los ciudadanos vascos para que se impliquen y continúen la lucha. Cada cual en su propio ámbito, ofrecido cada uno su nivel de compromiso, para que con la riada compuesta por las gotas de todos podamos derruir el muro de la negación y dar pasos irreversibles en el camino de la libertad.
¡VIVA EL PAÍS VASCO LIBRE! ¡VIVA EL PAÍS VASCO SOCIALISTA!
¡HASTA CONSEGUIR LA INDEPENDENCIA Y EL SOCIALISMO!
En el País Vasco, setiembre de 2010
Euskadi Ta Askatasuna
E.T.A
DECLARACIÓN DE ETA
Traducción al castellano realizada en la redacción
05/09/2010 11:47:00
Declaración de Euskadi Ta Askatasuna
Euskadi Ta Askatasuna, organización revolucionaria socialista vasca para la liberación nacional, quiere dar a conocer al Pueblo Vasco su decisión y reflexión a través de la presente declaración.
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| Anagrama de ETA, diseñado por Felix Likiniano (Extraído de Wikipedia) |
Ha transcurrido ya medio siglo desde que ETA organizara a los ciudadanos frente a la estrategia salvaje de negación y aniquilación del Pueblo Vasco y, con las armas en la mano, se empeñara en la lucha en favor de la libertad. Desde entonces, son cientos los hombres y mujeres que han traído a esta organización su ilusión y pasión, lo mejor de ellos mismos. Ciudadanos comunes que generación tras generación se han unido, desde diferentes procedencias, tras un mismo objetivo: el País Vasco y la libertad.
La lucha a favor de la libertad del Pueblo Vasco ha guiado siempre la actuación de ETA y, pese a todas las dificultades, seguimos manteniendo esa responsabilidad. Con humildad pero con determinación, con la ambición de ganar. El Pueblo Vasco lo merece.
Ante la reforma política del franquismo que perpetuaba la negación del Pueblo Vasco, y mientras otros decidieron sumergirse en el marco autonómico, ETA actuó con responsabilidad; primero, proponiendo la ruptura democrática, y después, oponiéndose a todo ataque e intento de asimilación.
ETA y, en general, la izquierda abertzale han perseverado en la lucha. Y el coste a pagar no está siendo pequeño: tortura, prisión, exilio e, incluso. la muerte. Pero esta dura lucha ha logrado mantener vivo al Pueblo Vasco, y tener abierta la opción de construir un futuro en libertad. Hemos demostrado que el marco autonómico constituye un camino yermo para satisfacer los deseos de los ciudadanos vascos, que no es más que un instrumento para incidir en la división y la desmembración del País Vasco. Y hemos superado, una tras otras, las medidas encaminadas a neutralizar la lucha de liberación.
Uno de los quehaceres de ETA ha sido abrir nuevos escenarios en la lucha de liberación del Pueblo Vasco. Así, ETA cuenta con numerosas propuestas de iniciativas de colaboración, así como aportaciones para resolver democráticamente el conflicto. Desde Txiberta a Lizarra-Garazi, pasando por Bergara. Desde la Alternativa KAS a la Alternativa Democrática. Porque entendemos que la construcción de Euskal Herria supone una labor colectiva que está por encima de los intereses particulares.
En los últimos tiempos, el País Vasco se encuentra en un momento importante, en una encrucijada.
La lucha de años ha sembrado nuevas condiciones políticas. Agotado el marco autonómico, al Pueblo Vasco le ha llegado la hora de realizar el cambio político, el momento de construir para Euskal Herria el marco democrático, siguiendo el deseo de la mayoría de la ciudadanía vasca.
El Estado español es consciente de que Euskal Herria se encuentra en una encrucijada, y de que aún puede optar por la opción de la independencia. Por eso semejante ofensiva fascista. Quieren que las condiciones del cambio político se pudran en la desesperanza del bloqueo: desviar el debate político para evitar la resolución democrática y ahogar el deseo popular en esta situación de excepción.
Los agentes vascos, los ciudadanos vascos, debemos responder a la situación con responsabilidad y con apremio. Ésa es la reflexión, el llamamiento que quiere difundir ETA. Es tiempo de asumir responsabilidades y de dar pasos firmes:
– en la articulación del proyecto independentista;
– en el camino de crear las condiciones para construir el proceso democrático;
– en la respuesta a la represión y en la defensa firme de los derechos civiles y políticos.
El cambio político es posible. Pero en ese camino no hay atajos. El camino de la libertad hay que andarlo paso a paso, aunque sea con flexibilidad. Pero, necesariamente, hay que luchar y hacer el esfuerzo al nivel del objetivo que se persigue. Sin confrontación no se puede superar la negación y la cerrazón. En ese esfuerzo ha estado y está la mano de ETA tendida, siempre.
ETA se reafirma en el compromiso con una solución democrática, en el compromiso con una solución democrática para que, a través del diálogo y la negociación, los ciudadanos vascos podamos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática. Si el Gobierno de España tiene voluntad, ETA está dispuesta, hoy igual que ayer, para acordar los mínimos democráticos necesarios para emprender el proceso democrático.
Así se lo hemos hecho saber también a la comunidad internacional. A ella le hacemos un llamamiento para que responda con responsabilidad histórica a la voluntad y compromiso de ETA, para que tome parte en la articulación de una solución duradera, justa y democrática a este secular conflicto político.
La decisión de ETA
ETA hace saber que ya hace algunos meses tomó la decisión de no llevar a cabo acciones armadas ofensivas.
ETA quiere reiterar el llamamiento a actuar con responsabilidad a los agentes políticos, sociales y sindicales vascos. Para llegar al escenario de un proceso democrático resulta imprescindible dar pasos firmes como Pueblo. Resulta necesario fijar el proceso para dar la Palabra al Pueblo. Porque será cuando los derechos del Pueblo Vasco sean reconocidos y garantizados cuando se abra la puerta de la verdadera solución al conflicto.
Para terminar, queremos hacer un llamamiento al conjunto de los ciudadanos vascos para que se impliquen y continúen la lucha. Cada cual en su propio ámbito, ofrecido cada uno su nivel de compromiso, para que con la riada compuesta por las gotas de todos podamos derruir el muro de la negación y dar pasos irreversibles en el camino de la libertad.
¡VIVA EL PAÍS VASCO LIBRE! ¡VIVA EL PAÍS VASCO SOCIALISTA!
¡HASTA CONSEGUIR LA INDEPENDENCIA Y EL SOCIALISMO!
En el País Vasco, setiembre de 2010
Euskadi Ta Askatasuna
E.T.A
Saturday, September 04, 2010
Entrevista a Petre Ignatenco, presidente del Comité de Reconstitución del Partido Comunista Rumano
A continuación transcribimos la entrevista que el camarada José Luis Forneo (del blog Un vallekano en Rumanía) ha realizado al camarada Petre Ignatenco, presidente del Comité de Reconstitución del Partido Comunista Rumano, en relación a diversas cuestiones relacionadas con el comunismo rumano y la historia y la actualidad del país.
En ella, Ignatenco repasa los puntos de unión entre los diferentes movimientos comunistas que pugnan por salir de la clandestinidad, a la que practicamente les ha condenado la censura mediática de los medios de comunicación capitalistas y la imposición de una ideologia anticomunista, criminalizando a los partidos de los trabajadores, a pesar de que la mayoría de los rumanos reconocen cada vez con más claridad que antes de 1989, con un sistema socialista, su nivel de vida era bastante mejor que el que les ha traido el paraíso capitalista.
A su vez Ignatenco nos agradece el esfuerzo por dar a conocer el comunismo rumano en el mundo y reconoce el interés de su partido de entrar en relación con otros partidos comunistas españoles, e igualmente latinoamericanos, especialmente los de ideología marxista-leninista.
La situación real de Rumanía no se conoce fuera de sus fronteras, en otros países del mundo, ni siquiera entre el resto de los ciudadanos europeos. En España la imagen se limita a la de los datos macroeconómicos y a la propaganda electoralista de caracter xenófobo. ¿Cuál es la situación real de Rumanía después de 20 años de ausencia de un partido comunista?
La situación de Rumanía es grave y solo la alimentación con el dinero de las instituciones internacionales hace que en Rumanía no se produzca una revuelta de proporciones tales que barra del país a la clase política corrupta y mentirosa que nos gobierna. El fin de los créditos internacionales determinaría que Rumanía se declarara en bancarrota. Después de 20 años, la capacidad de la economía rumana de producir riqueza es escasa, por lo tanto el país es incapaz de devolver los créditos recibidos. Esta es la consecuencia de la politica constante de los gobernantes postdecembristas, de destrucción de la economía socialista creada durante 40 años de gobiernos comunistas, en nombre de la modernización, la democracia, y la economía de mercado. En 1989 la economía rumana aseguraba un puesto de trabajo a 10 millones de ciudadanos, practicamente la mitad de la población, de entre los cuales 4 millones y medio estaban sólo en la industria. Hoy se asegura el trabajo solamente para esos 4 millones y medio, entre los cuales 3 millones en sectores no productivos y solo 1 millón en la industria. Esta es la tragedia que tiene lugar en Rumanía después de diciembre de 1989, que se ha ejecutado en nombre del anticomunismo. Creo que la existencia en este periodo del Partido Comunista Rumano habría atenuado este verdadero cataclismo económico y social.
¿Como se define el Nuevo Partido Comunista Rumano en su proceso de transformación en un Partido Comunista Rumano? ¿Se puede decir que es un partido de ideología marxista-leninista? ¿Cuál es su autodefinición ideológica?
El Nuevo Partido Comunista Rumano ha funcionado hasta ahora sólo como Comité de Iniciativa para la constitución de un nuevo partido comunista sin relación con el viejo PCR. Sin embargo, se ha transformado en Comité de Reorganización del PCR el 27 de marzo de 2010. Hablamos de la fecha de nuestra iniciativa de reorganizar el viejo PCR, partido creado el 8 de mayo de 1921 y conducido por ultima vez por Nicolae Ceausescu. Hago esta precisión para eliminar la confusión que podría surgir al referirse a este sujeto. Queremos continuar la tradición de este partido, como partido revolucionario marxista-leninista en la realidad político-social actual.
Actualmente, ya no tiene sentido seguir hablando del Nuevo Partido Comunista Rumano, sino del Comité de Iniciativa para la Reconstitución del PCR.
¿Por qué esta división entre los comunistas rumanos? ¿Puede hacer una descripción panorámica y concisa de las diferencias que separan a los diferentes movimientos comunistas de Rumanía en estos últimos 20 años y en la actualidad?
La división de los comunistas se da en primer lugar en cuanto a su forma de ver la asunción de responsabilidades frente al pasado comunista del país. Muchos querrían apartarse y asumir sólo los méritos de aquella época. La reunificación de los comunistas y sus acciones comunes en la escena política rumana se producirá un día, que espero no esté lejos.
Asistimos al Primer Congreso del Partido Comunista Rumano (organizado por el Partido Alianza Socialista). ¿Qué parecer tiene el PCR-histórico, si se nos permite denominarlo así, sobre la nueva formación?
Esta formacion que se llama a sí misma Partido Comunista Rumano (PCR) y que ha tenido su congreso el pasado 3 de julio, no es nueva, sino que es el mismo Partido Alianza Socialista, creado en el año 2003, que ahora ha hecho un congreso para cambiar su nombre al de Partido Comunista Rumano, solamente por razones electoralistas, sin relación alguna con el antiguo e histórico PCR, que como se sabe ha tenido catorce congresos. El Comité de Reorganización del PCR (el histórico) ha contestado este mero cambio de nombre. No nos molesta el deseo del PAS de transformarse en Partido Comunista, sino sólo el uso del nombre que es y debe permanecer siendo el del viejo partido conocido en todo el mundo y que nosotros queremos reconstruir. De hecho, la Ley de Partidos Políticos de Rumanía prohíbe el uso por un nuevo partido del nombre de otro que haya existido anteriormente.
¿Estan dispuestos a unirse a un proyecto comun con el PAS-PCR? ¿Tienen alguna exigencia en relacion al programa del posible frente unido, si surgiera el caso?
Nosotros hemos hecho propuestas en este sentido al PAS antes de su congreso y de su transformación en el PCR, para asociarnos en vistas a la realización de este importante proyecto, que debería ser un proyecto común de todos los comunistas de Rumanía -la refundación del PCR histórico-, pero como se ve, han sido rechazadas.
Desde la perspectiva actual, y después de 20 años, ¿qué errores cometió el PCR histórico, tanto en el período de Ceausescu como en el de Gheorghiu-Dej? ¿Se puede decir que era entonces un partido comunista o era más nacionalista, como algunos le critican?
Los dos periodos citados necesitan un amplio, complejo y objetivo análisis. Debe tenerse en cuenta desde dónde se ha partido, tras la Segunda Guerra Mundial, y cuál ha sido la situación el 22 de diciembre de 1989, desde el punto de vista social, económico y político. El análisis debe hacerse comparativamente con la época anterior, prebélica, y posterior, durante los últimos 20 años. Solo así se puede ofrecer una imagen correcta en lo que se refiere al régimen comunista de Rumanía y apreciar si fue una época de progreso para Rumanía o no.
No podemos afirmar que el PCR hiciera una política nacionalista, pero podemos decir que puso en aplicación, consecuentemente, el principio de que cada partido comunista tiene derecho a construir el socialismo según las condiciones objetivas existentes en su país, de modo independiente y soberano.
¿Qué opinión adopta su partido en cuanto al proyecto de la Unión Europea?
La Unión Europea es una construcción artificial y forzada iniciada por los países capitalistas de Europa Occidental con el fin de poner bajo las mismas reglas, económicas y políticas, capitalistas, a la mayor parte del continente europeo, para compensar el poder económico norteamericano, y otorgar a los países europeos una identidad común, aplicando así políticas imperialistas hacia el resto del mundo.
¿Y frente a los movimientos comunistas actuales, por ejemplo, el KKE griego, el Partido Comunista de la República de Moldavia, la revolución bolivariana de Venezuela, Cuba, China, Corea del Norte...?
Deseamos reconstruir las relaciones tradicionales del PCR histórico con cuantos más partidos y movimientos comunistas y trabajadores mejor, como antes de 1989.
¿Como ven el futuro del comunismo en Rumanía? ¿El pueblo rumano, así como dice su himno, se despertará de la miseria y la crisis o va a continuar dormido?
El futuro va a ser como nosotros lo hagamos. Debemos organizarnos y reconvencer al pueblo rumano de que la opción comunista es la mejor solución política para Rumanía. El Partido Comunista ha demostrado, durante el tiempo que ha dirigido nuestro país, que es capaz de movilizar los recursos creadores de la sociedad para lograr unos objetivos fundamentales para el desarrollo acelerado en múltiples planos, económicos, sociales, culturales y nacionales. En este último aspecto quiero remarcar el hecho de que Rumanía llegó a ser, en marzo de 1989, un estado totalmente independiente y soberano, al pagar toda la deuda exterior pendiente, hecho único en la historia, y los rumanos se enorgullecen de ello todavía hoy
En relación a la situación actual, ¿cree que el FMI, la Unión Europea y el gobierno Basescu-Boc están cometiendo un genocidio social en Rumanía, como dice por ejemplo el Partido Social Demócrata?
La palabra "genocidio" es un término controvertido para nosotros, después de haber sido invocado en el proceso postdecembrista perpetrado contra los dirigentes comunistas ¡Ellos hacen lo que mejor saben hacer, como ha experimentado el pueblo rumano! ¿Cuánto más se podrá soportar esto? Esta es la pregunta.
¿Tiene el PCR actualmente relaciones con partidos marxista-leninistas de Europa o del mundo? ¿Conocen la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxistas-Leninistas (CIPOML)?
El PCR ha retomado las relaciones establecidas por el Nuevo Partido Comunista Rumano (NPCR), y tiene la intención de hacer esfuerzos para retomar las establecidas antes de 1989, en la medida que le sea posible.
Desgraciadamente, no hemos establecido relaciones con la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxistas-Leninistas, pero estamos dispuestos a hacerlo.
Por último, quiero transmitir a todos los comunistas españoles e hispanohablantes nuestro saludo. ¡Sólo unidos podremos vencer!
En ella, Ignatenco repasa los puntos de unión entre los diferentes movimientos comunistas que pugnan por salir de la clandestinidad, a la que practicamente les ha condenado la censura mediática de los medios de comunicación capitalistas y la imposición de una ideologia anticomunista, criminalizando a los partidos de los trabajadores, a pesar de que la mayoría de los rumanos reconocen cada vez con más claridad que antes de 1989, con un sistema socialista, su nivel de vida era bastante mejor que el que les ha traido el paraíso capitalista.
A su vez Ignatenco nos agradece el esfuerzo por dar a conocer el comunismo rumano en el mundo y reconoce el interés de su partido de entrar en relación con otros partidos comunistas españoles, e igualmente latinoamericanos, especialmente los de ideología marxista-leninista.
La situación real de Rumanía no se conoce fuera de sus fronteras, en otros países del mundo, ni siquiera entre el resto de los ciudadanos europeos. En España la imagen se limita a la de los datos macroeconómicos y a la propaganda electoralista de caracter xenófobo. ¿Cuál es la situación real de Rumanía después de 20 años de ausencia de un partido comunista?
La situación de Rumanía es grave y solo la alimentación con el dinero de las instituciones internacionales hace que en Rumanía no se produzca una revuelta de proporciones tales que barra del país a la clase política corrupta y mentirosa que nos gobierna. El fin de los créditos internacionales determinaría que Rumanía se declarara en bancarrota. Después de 20 años, la capacidad de la economía rumana de producir riqueza es escasa, por lo tanto el país es incapaz de devolver los créditos recibidos. Esta es la consecuencia de la politica constante de los gobernantes postdecembristas, de destrucción de la economía socialista creada durante 40 años de gobiernos comunistas, en nombre de la modernización, la democracia, y la economía de mercado. En 1989 la economía rumana aseguraba un puesto de trabajo a 10 millones de ciudadanos, practicamente la mitad de la población, de entre los cuales 4 millones y medio estaban sólo en la industria. Hoy se asegura el trabajo solamente para esos 4 millones y medio, entre los cuales 3 millones en sectores no productivos y solo 1 millón en la industria. Esta es la tragedia que tiene lugar en Rumanía después de diciembre de 1989, que se ha ejecutado en nombre del anticomunismo. Creo que la existencia en este periodo del Partido Comunista Rumano habría atenuado este verdadero cataclismo económico y social.
¿Como se define el Nuevo Partido Comunista Rumano en su proceso de transformación en un Partido Comunista Rumano? ¿Se puede decir que es un partido de ideología marxista-leninista? ¿Cuál es su autodefinición ideológica?
El Nuevo Partido Comunista Rumano ha funcionado hasta ahora sólo como Comité de Iniciativa para la constitución de un nuevo partido comunista sin relación con el viejo PCR. Sin embargo, se ha transformado en Comité de Reorganización del PCR el 27 de marzo de 2010. Hablamos de la fecha de nuestra iniciativa de reorganizar el viejo PCR, partido creado el 8 de mayo de 1921 y conducido por ultima vez por Nicolae Ceausescu. Hago esta precisión para eliminar la confusión que podría surgir al referirse a este sujeto. Queremos continuar la tradición de este partido, como partido revolucionario marxista-leninista en la realidad político-social actual.
Actualmente, ya no tiene sentido seguir hablando del Nuevo Partido Comunista Rumano, sino del Comité de Iniciativa para la Reconstitución del PCR.
¿Por qué esta división entre los comunistas rumanos? ¿Puede hacer una descripción panorámica y concisa de las diferencias que separan a los diferentes movimientos comunistas de Rumanía en estos últimos 20 años y en la actualidad?
La división de los comunistas se da en primer lugar en cuanto a su forma de ver la asunción de responsabilidades frente al pasado comunista del país. Muchos querrían apartarse y asumir sólo los méritos de aquella época. La reunificación de los comunistas y sus acciones comunes en la escena política rumana se producirá un día, que espero no esté lejos.
Asistimos al Primer Congreso del Partido Comunista Rumano (organizado por el Partido Alianza Socialista). ¿Qué parecer tiene el PCR-histórico, si se nos permite denominarlo así, sobre la nueva formación?
Esta formacion que se llama a sí misma Partido Comunista Rumano (PCR) y que ha tenido su congreso el pasado 3 de julio, no es nueva, sino que es el mismo Partido Alianza Socialista, creado en el año 2003, que ahora ha hecho un congreso para cambiar su nombre al de Partido Comunista Rumano, solamente por razones electoralistas, sin relación alguna con el antiguo e histórico PCR, que como se sabe ha tenido catorce congresos. El Comité de Reorganización del PCR (el histórico) ha contestado este mero cambio de nombre. No nos molesta el deseo del PAS de transformarse en Partido Comunista, sino sólo el uso del nombre que es y debe permanecer siendo el del viejo partido conocido en todo el mundo y que nosotros queremos reconstruir. De hecho, la Ley de Partidos Políticos de Rumanía prohíbe el uso por un nuevo partido del nombre de otro que haya existido anteriormente.
¿Estan dispuestos a unirse a un proyecto comun con el PAS-PCR? ¿Tienen alguna exigencia en relacion al programa del posible frente unido, si surgiera el caso?
Nosotros hemos hecho propuestas en este sentido al PAS antes de su congreso y de su transformación en el PCR, para asociarnos en vistas a la realización de este importante proyecto, que debería ser un proyecto común de todos los comunistas de Rumanía -la refundación del PCR histórico-, pero como se ve, han sido rechazadas.
Desde la perspectiva actual, y después de 20 años, ¿qué errores cometió el PCR histórico, tanto en el período de Ceausescu como en el de Gheorghiu-Dej? ¿Se puede decir que era entonces un partido comunista o era más nacionalista, como algunos le critican?
Los dos periodos citados necesitan un amplio, complejo y objetivo análisis. Debe tenerse en cuenta desde dónde se ha partido, tras la Segunda Guerra Mundial, y cuál ha sido la situación el 22 de diciembre de 1989, desde el punto de vista social, económico y político. El análisis debe hacerse comparativamente con la época anterior, prebélica, y posterior, durante los últimos 20 años. Solo así se puede ofrecer una imagen correcta en lo que se refiere al régimen comunista de Rumanía y apreciar si fue una época de progreso para Rumanía o no.
No podemos afirmar que el PCR hiciera una política nacionalista, pero podemos decir que puso en aplicación, consecuentemente, el principio de que cada partido comunista tiene derecho a construir el socialismo según las condiciones objetivas existentes en su país, de modo independiente y soberano.
¿Qué opinión adopta su partido en cuanto al proyecto de la Unión Europea?
La Unión Europea es una construcción artificial y forzada iniciada por los países capitalistas de Europa Occidental con el fin de poner bajo las mismas reglas, económicas y políticas, capitalistas, a la mayor parte del continente europeo, para compensar el poder económico norteamericano, y otorgar a los países europeos una identidad común, aplicando así políticas imperialistas hacia el resto del mundo.
¿Y frente a los movimientos comunistas actuales, por ejemplo, el KKE griego, el Partido Comunista de la República de Moldavia, la revolución bolivariana de Venezuela, Cuba, China, Corea del Norte...?
Deseamos reconstruir las relaciones tradicionales del PCR histórico con cuantos más partidos y movimientos comunistas y trabajadores mejor, como antes de 1989.
¿Como ven el futuro del comunismo en Rumanía? ¿El pueblo rumano, así como dice su himno, se despertará de la miseria y la crisis o va a continuar dormido?
El futuro va a ser como nosotros lo hagamos. Debemos organizarnos y reconvencer al pueblo rumano de que la opción comunista es la mejor solución política para Rumanía. El Partido Comunista ha demostrado, durante el tiempo que ha dirigido nuestro país, que es capaz de movilizar los recursos creadores de la sociedad para lograr unos objetivos fundamentales para el desarrollo acelerado en múltiples planos, económicos, sociales, culturales y nacionales. En este último aspecto quiero remarcar el hecho de que Rumanía llegó a ser, en marzo de 1989, un estado totalmente independiente y soberano, al pagar toda la deuda exterior pendiente, hecho único en la historia, y los rumanos se enorgullecen de ello todavía hoy
En relación a la situación actual, ¿cree que el FMI, la Unión Europea y el gobierno Basescu-Boc están cometiendo un genocidio social en Rumanía, como dice por ejemplo el Partido Social Demócrata?
La palabra "genocidio" es un término controvertido para nosotros, después de haber sido invocado en el proceso postdecembrista perpetrado contra los dirigentes comunistas ¡Ellos hacen lo que mejor saben hacer, como ha experimentado el pueblo rumano! ¿Cuánto más se podrá soportar esto? Esta es la pregunta.
¿Tiene el PCR actualmente relaciones con partidos marxista-leninistas de Europa o del mundo? ¿Conocen la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxistas-Leninistas (CIPOML)?
El PCR ha retomado las relaciones establecidas por el Nuevo Partido Comunista Rumano (NPCR), y tiene la intención de hacer esfuerzos para retomar las establecidas antes de 1989, en la medida que le sea posible.
Desgraciadamente, no hemos establecido relaciones con la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxistas-Leninistas, pero estamos dispuestos a hacerlo.
Por último, quiero transmitir a todos los comunistas españoles e hispanohablantes nuestro saludo. ¡Sólo unidos podremos vencer!
Thursday, September 02, 2010
La juventud y la moral sexual, por Alexandra Kollontai (Parte 1)
Joven camarada: me preguntas qué lugar corresponde al amor en la ideología proletaria. Te admira el hecho de que en los momentos actuales la juventud trabajadora «se preocupe mucho más del amor y de todas las cuestiones relacionadas con él» que de los grandes asuntos que tiene que resolver la República de los obreros. Si esto es así -dificilmente puedo apreciarlo desde lejos- busquemos juntos la explicación de este hecho y hallemos la respuesta a este primer problema: ¿Qué lugar corresponde al amor en la ideología de la clase obrera?
Es un hecho cierto que la Rusia soviética ha entrado en una nueva etapa de guerra civil. El frente revolucionario ha sufrido un desplazamiento. En la actualidad, la lucha debe librarse entre dos ideologías, entre dos civilizaciones: la ideología burguesa y la proletaria. Su incompatibilidad se pone de manifiesto cada vez con mayor claridad. Las contradicciones entre estas dos civilizaciones diferentes se agudizan de día en día.
El triunfo de los principios e ideales comunistas en el campo de la política y la economía tenía ineludiblemente que ser la causa de una revolución en las ideas sobre la concepción del mundo, en los sentimientos, en toda creación espiritual de la humanidad productora. Ya hoy se puede apreciar una transformación de estas concepciones de la vida y de la sociedad, del trabajo, del arte y de las «normas de nuestra conducta», es decir, de la moral. Las relaciones sexuales constituyen una parte importante de esas normas de conducta. La revolución en el frente ideológico pondrá punto final a la transformación realizada en el pensamiento humano durante los cinco años de vida de la República de trabajadores.
No obstante, a medida que se agudiza la lucha entre las dos ideologías: la burguesa y la proletaria; a medida que esta lucha se expansiona y abarca nuevos dominios, se presentan ante la Humanidad nuevos «problemas de la vida», que únicamente podrá resolver de una forma cumplida la clase obrera.
Se encuentra entre estos múltiples problemas, joven camarada, el que tú señalas: «el problema del amor», que en las diversas facetas de su desenvolvimiento histórico, la Humanidad ha pretendido resolver por procedimientos diversos. Sin embargo, «el problema» subsistía: variaban, única y exclusivamente, sus intentos de solución, que diferían, claro está, según el período, la clase y lo que constituía el «espíritu de la época», o dicho de otra forma, la cultura.
En Rusia, durante los años de intensa guerra civil y de la lucha contra la desorganización económica, y hasta hace poco, sólo a unos cuantos interesaba este problema. Eran otros sentimientos, otras pasiones más reales las que preocupaban a la humanidad trabajadora. ¿ Quién hubiera sido capaz de preocuparse seriamente de las penas y sufrimientos del amor a través de aquellos años en que el fantasma descarnado de la muerte acechaba a todos? Durante aquellos años, el problema vital se resumía en saber: ¿quién vencerá? ¿La revolución (el progreso) o la contrarrevolución (la reacción)?
Ante el aspecto sombrío de la enorme contienda, de la revolución, el delicado Eros, tenía forzosamente que desaparecer de una forma apresurada. No había oportunidad ni energías psíquicas para abandonarse a las «alegrías» y las «torturas» del amor. La Humanidad responde siempre a una ley de conservación de la energía social y psíquica. Y esta energía se aplica siempre al fin fundamental e inmediato del momento histórico. Por tanto, durante estos años se adueñó de la situación la voz, simple y natural, de la Naturaleza, el instinto biológico de la reproducción, la atracción entre dos seres de sexo contrario. El hombre y la mujer se unían y separaban fácilmente, mucho más fácilmente que en el pasado. El hombre y la mujer se entregaban mutuamente, sin estremecimiento en sus almas, y se separaban sin lágrimas ni dolor.
Es cierto que desaparecía la prostitución; mas, en cambio, aumentaban las uniones libres entre los sexos, uniones sin compromisos mutuos, y en las cuales el factor principal era el instinto de reproducción, desprovisto de la belleza de los sentimientos de amor. Muchos fueron los que ante este hecho sintieron espanto; pero es evidente que durante aquellos años las relaciones entre los sexos no podían ser de otro modo. No podían darse más que dos formas de unión sexual: o bien el matrimonio consolidado durante varios años por un sentimiento de camaradería, de amistad conservada a través de los años, y que, precisamente, por la seriedad del momento, se convertía en un vínculo de unión más firme, o, por el contrario, las relaciones matrimoniales que surgían para satisfacer una necesidad puramente biológica y constituían simplemente un capricho pasajero, del que ambas partes se saciaban pronto, y que se apresuraban a liquidar rápidamente, a fin de que no obstaculizase el fin esencial de la vida: la lucha por el triunfo de la revolución.
(Continúa en la parte 2) (Este documento pertenece al archivo de los CJC y ha sido extraído de la página web del PCPE y los CJC en Aragón)
Es un hecho cierto que la Rusia soviética ha entrado en una nueva etapa de guerra civil. El frente revolucionario ha sufrido un desplazamiento. En la actualidad, la lucha debe librarse entre dos ideologías, entre dos civilizaciones: la ideología burguesa y la proletaria. Su incompatibilidad se pone de manifiesto cada vez con mayor claridad. Las contradicciones entre estas dos civilizaciones diferentes se agudizan de día en día.
El triunfo de los principios e ideales comunistas en el campo de la política y la economía tenía ineludiblemente que ser la causa de una revolución en las ideas sobre la concepción del mundo, en los sentimientos, en toda creación espiritual de la humanidad productora. Ya hoy se puede apreciar una transformación de estas concepciones de la vida y de la sociedad, del trabajo, del arte y de las «normas de nuestra conducta», es decir, de la moral. Las relaciones sexuales constituyen una parte importante de esas normas de conducta. La revolución en el frente ideológico pondrá punto final a la transformación realizada en el pensamiento humano durante los cinco años de vida de la República de trabajadores.
No obstante, a medida que se agudiza la lucha entre las dos ideologías: la burguesa y la proletaria; a medida que esta lucha se expansiona y abarca nuevos dominios, se presentan ante la Humanidad nuevos «problemas de la vida», que únicamente podrá resolver de una forma cumplida la clase obrera.
Se encuentra entre estos múltiples problemas, joven camarada, el que tú señalas: «el problema del amor», que en las diversas facetas de su desenvolvimiento histórico, la Humanidad ha pretendido resolver por procedimientos diversos. Sin embargo, «el problema» subsistía: variaban, única y exclusivamente, sus intentos de solución, que diferían, claro está, según el período, la clase y lo que constituía el «espíritu de la época», o dicho de otra forma, la cultura.
En Rusia, durante los años de intensa guerra civil y de la lucha contra la desorganización económica, y hasta hace poco, sólo a unos cuantos interesaba este problema. Eran otros sentimientos, otras pasiones más reales las que preocupaban a la humanidad trabajadora. ¿ Quién hubiera sido capaz de preocuparse seriamente de las penas y sufrimientos del amor a través de aquellos años en que el fantasma descarnado de la muerte acechaba a todos? Durante aquellos años, el problema vital se resumía en saber: ¿quién vencerá? ¿La revolución (el progreso) o la contrarrevolución (la reacción)?
Ante el aspecto sombrío de la enorme contienda, de la revolución, el delicado Eros, tenía forzosamente que desaparecer de una forma apresurada. No había oportunidad ni energías psíquicas para abandonarse a las «alegrías» y las «torturas» del amor. La Humanidad responde siempre a una ley de conservación de la energía social y psíquica. Y esta energía se aplica siempre al fin fundamental e inmediato del momento histórico. Por tanto, durante estos años se adueñó de la situación la voz, simple y natural, de la Naturaleza, el instinto biológico de la reproducción, la atracción entre dos seres de sexo contrario. El hombre y la mujer se unían y separaban fácilmente, mucho más fácilmente que en el pasado. El hombre y la mujer se entregaban mutuamente, sin estremecimiento en sus almas, y se separaban sin lágrimas ni dolor.
Es cierto que desaparecía la prostitución; mas, en cambio, aumentaban las uniones libres entre los sexos, uniones sin compromisos mutuos, y en las cuales el factor principal era el instinto de reproducción, desprovisto de la belleza de los sentimientos de amor. Muchos fueron los que ante este hecho sintieron espanto; pero es evidente que durante aquellos años las relaciones entre los sexos no podían ser de otro modo. No podían darse más que dos formas de unión sexual: o bien el matrimonio consolidado durante varios años por un sentimiento de camaradería, de amistad conservada a través de los años, y que, precisamente, por la seriedad del momento, se convertía en un vínculo de unión más firme, o, por el contrario, las relaciones matrimoniales que surgían para satisfacer una necesidad puramente biológica y constituían simplemente un capricho pasajero, del que ambas partes se saciaban pronto, y que se apresuraban a liquidar rápidamente, a fin de que no obstaculizase el fin esencial de la vida: la lucha por el triunfo de la revolución.
(Continúa en la parte 2) (Este documento pertenece al archivo de los CJC y ha sido extraído de la página web del PCPE y los CJC en Aragón)
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