Wednesday, March 16, 2011

Rafael Reig: "No hubo transición, fue una transacción"

Se pregunta mientras busca en voz alta una salida a un sistema como el capitalista: "¿Es tan fácil como ir a los ricos a pedirles que repartan? No sé, mira cómo acabó Allende... la vía democrática del socialismo no parece que sea posible".

Rafael Reig, escritor y periodista asturiano

A Rafael Reig le gusta dividir el mundo por categorías. Cree que hay dos tipos de novelas: las de Ikea y las de Carrefour, unas te llevan y en otras te pierdes. Que hay dos tipos de escritores: los que escriben la misma novela cada vez mejor y los caprichosos que cambian con cada nuevo lanzamiento. Dice que admira a los primeros y destaca a Juan Marsé, "que escribe la misma cada vez mejor", pero que él es más de los segundos. Después de tres novelas inundando Madrid y su eje central, el Canal Castellana, revisando los desperfectos de la "Transición", apuntando a la novela del género negro y renaciendo a personajes como Carlos Clot, Rafa Reig (Asturies, 1963) ha ganado el Premio Tusquets con la novela que le dio a conocer, pero madurada, reposada y mejorada. Todo está perdonado, después de Sangre a borbotones y Guapa de cara, es el ajuste de cuentas definitivo del escritor con sus principales fantasmas.

El mayor de ellos es la violencia revolucionaria, el tema de fondo de esta novela, que recorre los últimos 70 años del Estado Español para abrir un debate sobre la violencia y su proceso de transformación social.

La lucha de clases

Así es como Reig acaba con el mito de la clase media: "La clase media era inmensa, acogedora y abrigada. Cabían todos: los trabajadores decentes, los ingenieros, los médicos, los empresarios, las viudad, los pensionistas y el Consejo de Ministros en pleno. Con decir que hasta el Caudillo cenaba sopa y empanadillas, como el resto de la clase media. Y las sentencias de muerte las firmaba en una mesa camilla, nada de escritorios Segundo Imperio". Subraya que la clase media en el franquismo "acomodó y adocenó" a base de decencia, fe y trabajo honrado.

La sufrida clase media fue el tejido que tuvo unido al país del miedo. Avisa del peligro de la clase media, porque en cuanto esta se ve en peligro, se vuelve "reaccionaria". "En ella es donde se cuece el fascismo", asegura. Todo está perdonado es una impugnación de las dictaduras de la clase media, a la que dibuja como una caprichosa que cree que tiene todo lo que se merece y no se da cuenta de sus privilegios. Reig se reconoce como un "viejo marxista": "La Historia es la historia de la lucha de clases. Sé que decir esto es como poner una foto mía en pelotas en YouTube", bromea.

Empeñado en reconstruir la memoria que sus padres no quisieron mostrarle, se vuelve tajante: "No fue una transición, fue una transacción". Esta expresión asola cada una de las vidas de la familia protagonista, que como hizo Thomas Mann en Los Buddenbrook (1901), describe la decadencia de una familia recogida en los calores de la burguesía recién estrenada. Reig se atreve con las estrategias que los vencedores utilizaron para perpetuar el poder tras la guerra, en la paz. A fin de cuentas, esta novela es un diálogo con su generación, que estos días saca a la luz otras revisiones de este periodo, como la de Antonio Orejudo (Un momento de descanso) o Benjamín Prado (Operación Gladio). El perfil que traza Reig es el de una generación producto del desarrollo industrial, de cuando en el Estado Español solo se quería confort: "La gente renunció a cambiar el mundo por vivir bien. De eso somos hijos los de los sesenta. Nuestros padres perdieron la memoria a cambio de un plato de lentejas".

Entre los culpables destaca a una monarquía "tributaria del Imperio de Washington" y la Iglesia: "Siempre he puesto una vela a Dios y otra al diablo", explica. Sin olvidarse del fútbol, aunque él no haya visto un partido en su vida: "El fútbol ha sido la Santa Misa española", dice. La casualidad quiere que en la mesa de al lado del hotel en el que se hace esta entrevista se siente Luis Aragonés, de traje, a quien el protagonista de Reig odia por haber apartado a Raúl de la selección española en la Eurocopa de 2008: "Un equipo materializa la voluntad del capitán, de un hombre superior", le hace decir a su personaje.

El mismo escritor incapaz de reconocer al ex-seleccionador español ha vuelto a tantear los límites de la democracia por escrito. Esta vez con una generación hedonista y voraz. Porque entonces había dos tipos de hijos: "Los que se comían antes las patatas que el filete y los que dejaban lo bueno para el final". Él es de los primeros, eso sí.

FUENTE: Kaos en la Red

Novedades sobre la represión a Arenas

Las últimas noticias llegadas desde Castellón II son alarmantes. Desde la llegada de Arenas a esta prisión está recibiendo amenazas de muerte por parte de un ex-legionario preso en su módulo.

Manuel Pérez Martínez, "camarada Arenas", secretario general del PCE(r)

Este preso fascista trató de extorsionarle en el patio el primer día. Desde que los carceleros le informaron sobre quien era Arenas, este ex-legionario ha hecho público (incluso a voces desde la ventana de su celda) que "no va a consentir que un terrorista esté en su módulo" y que la próxima vez que se cruce con Arenas "se lo carga". Está claro que nada de lo anterior es casual.

El gobierno de Zapatero ha sido el que ha decidido aislar a Arenas en una prisión a cientros de kilómetros de su familia y abogados para impedir y dificultar que en la calle podamos informarnos de las amenazas de muerte que está sufriendo.

El gobierno de Zapatero es el que ha decidido aislar a Arenas en un módulo en el que no hay ningún otro preso político, para que de esta manera deba enfrentarse solo a las agresiones.

El gobierno de Zapatero ha decicido aislar a Arenas en el mismo módulo donde hay un preso fascista ex-legionario, que cuenta con la información y la complicidad de los carceleros para ejercer de matón.

Desde este momento hacemos responables a Instituciones Penitenciarias y al gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero de las agresiones que pueda sufrir el secretario general del PCE(r).

¡¡¡ES NECESARIO DENUNCIAR ESTAS TORTURAS!!!
¡¡¡ROMPAMOS EL MURO DE SILENCIO!!!

Escribe a Arenas para mostrarle tu solidaridad:

Manuel Pérez Martínez
C. P. Castellón II
Módulo 8
Paraje de Muscarell
12140 Albocasser (Castelló)

Monday, March 14, 2011

Apoyamos a los trabajadores de AENA, repudiamos a los siervos de la burguesía



Denunciamos en su momento que la militarización de los controladores aéreos sentaba un precedente muy peligroso para todos los trabajadores sin distinción. Ahora, los medios oficialistas claman contra la huelga anunciada (no pueden decir que no hayan avisado con tiempo como entonces) por los trabajadores de AENA. 

En especial ha cargado contra ellos, en su programa de radio, el siervo de la oligarquía Carlos Herrera. Clama que se trata de un chantaje, de una huelga política, de un atentado contra la economía de un país arrasada por especuladores, corruptos y banqueros. Clama, irascible, para que se modifique la burguesa ley de huelga, primer paso para finiquitarla. Todo porque los trabajadores de AENA se posicionan contra las privatizaciones, y apuestan por lo público.

¿Huelga política, señor Herrera? Ojalá llegue pronto el día en que los sindicatos auténticos se fortalezcan y realicen una huelga política reclamando el poder para la clase obrera. Y cuando ello suceda, que sucederá, Carlos Herrera, y los que son como él tendrán que asumir la expropiación de sus derechos burgueses. Y si no lo asumen... puerta y a la calle. Justo lo que ellos piden hoy para los compañeros de AENA.

FUENTE: Blog de J. M. Álvarez

Houari Boumédiène dijo...

Boumédiène fue el líder de Argelia entre 1965 y 1978, cuando falleció a causa de una enfermedad sanguínea. Durante su mandato, el pueblo argelino se alineó con los estados socialistas de África, así como con Cuba, la URSS o la RPD de Corea. A continuación reproducimos varias de sus citas más célebres, extraídas de Wikipedia.

Houari Boumédiène, presidente de Argelia entre 1965 y 1978

En el curso de una entrevista que tuvo con un diplomático occidental en Argel, le expresó: "Cuando en un país subdesarrollado alguien se mueve, se le liquida. Se divierte a la opinión pública exhibiendo algunos escándalos de la CIA. Pero en realidad, la Casa Blanca, el Pentágono, la CIA... es lo mismo. Desde que uno se mueve, la CIA se ocupa de uno". 


En ocasión de la segunda gran gira de Henry Kissinger por Oriente Medio en diciembre de 1973, éste realizó una parada en Argel con la intención de saber si Argelia se ubicaba en el "clan de los irreductibles" de Bagdad y Trípoli. Boumédiène le respondió personalmente con estas palabras: "No puedo responderos más que lo que ya he dicho a los líderes de la resistencia palestina. Argelia no practica la sobrepuja. No puede más que apoyar las decisiones de los palestinos. Exigir más que ellos, es demagogia; menos, es traición".

En una recepción organizada con ocasión de la visita del presidente francés Valéry Giscard d'Estaing, este declaró: "La Francia histórica saluda a la Argelia independiente". Boumédiène no tardó en tomar la palabra, y expresándose en francés dijo: "Hemos pasado página; Argelia es para empezar hija de su historia, que haya superado la prueba colonial e incluso desafiado al eclipse testimonia, si ello era necesario, esta voluntad inextinguible de vivir sin la cual los pueblos están amenazados, a veces, a la desaparición. El camino que nos ha constreñido a pudrirnos en la existencia vegetativa de las asfixias mortales nos impuso replegarnos sobre nosotros mismos en la espera y la preparación de un despertar y un arranque que no podrían hacerse, ¡por desgracia!, más que en el sufrimiento y la sangre. La misma Francia ha conocido estas desgracias y estas resurrecciones". El presidente francés quedó muy desconcertado por estas palabras, evocadoras de un pasado incómodo, y la visita estuvo a punto de desencadenar un incidente diplomático. Más tarde, Boumédiène declinó una invitación a realizar una visita oficial a Francia.

Celebrándose una reunión de la Organización de la Conferencia Islámica en Lahore (Pakistán) en febrero de 1974, y estando presentes todos los jefes de Estado musulmanes, Boumédiène declaró: "Los hombres no quieren ir al paraíso con el estómago vacío, un pueblo que tiene hambre no necesita escuchar versículos. Lo digo con toda la consideración por el Corán, que aprendí a la edad de diez años. Los pueblos que tienen hambre necesitan pan, los pueblos ignorantes de saber, los pueblos enfermos".

Tras la sesión de la ONU sobre las materias primas, Boumédiène recibió en Argel a Willy Brandt, canciller de la República Federal Alemana, que venía para discutir las nuevas reivindicaciones que Boumédiène había presentado en la ONU en nombre del tercer mundo. En el curso de la entrevista, el canciller alemán se interrogó diciendo: "¿El nuevo orden? Un descalabro tal es imposible" y Boumédiène le respondió: "Sí, es verdad, este sistema es difícil de cambiar. Pero lo esencial es reconocer para empezar que es injusto. Queremos revisar con vosotros este sistema construido en nuestra ausencia. Las vías, los medios, los métodos, están para discutirse y negociarse".

Recibiendo en 1975 al presidente tunecino Habib Bourguiba, Boumédiène le hizo visitar el complejo siderúrgico de El Hadjer (el más grande de África), situado a las puertas de la ciudad de Annaba, visiblemente marcado por la infraestructura y las instalaciones. El presidente de Túnez dijo a su anfitrión: "¡Al menos el colonialismo tenía algo bueno! Os ha dejado muchas cosas...". Boumédiène respondió irónicamente: "Discúlpeme, señor Presidente, pero todo lo que véis aquí: las máquinas, los obreros, los cuadros superiores, el director, e incluso el ministro de Industria, son una creación del régimen del 19 de junio de 1965".

Recordando la quema de libros en Granada

Ayer, domingo 13 de marzo, el colectivo Granada Abierta se volvía a reunir en la Plaza de Bib-Rambla, en el acto "Arde la Memoria", con motivo de la quema de libros ordenada por el cardenal Cisneros en 1499. Apagamos la hoguera de la intolerancia con una lectura poética en árabe y castellano, como símbolo de hermanamiento entre las dos lenguas, y reivindicamos el plurilingüismo, como seña de identidad de la Granada multicultural con la que soñamos.

Foto del acto "Arde la Memoria" en Granada

La quema de libros ha sido una práctica habitual de los regímenes totalitarios, a lo largo de la Historia, para borrar la memoria de los vencidos. Hace 2.200 años, el emperador chino Qin Shi Huangdi ordenó quemar miles de libros antiguos para eliminar cualquier rastro de pensamiento anterior a su dinastía. En el siglo X, Almanzor quemó asimismo la biblioteca del califa Al-Hakam II en Córdoba, presionado por los fundamentalistas que querían destruir los llamados "libros herejes". En 1562, durante la conquista de América, Diego de Landa acabó con los libros mayas para borrar la historia escrita de esta cultura indígena. En 1888, fue el emperador portugués Pedro II el que arrojó al fuego la documentación de la esclavitud en Brasil. Y en 1933, los nazis quemaron en Alemania los libros de escritores izquierdistas y judíos. También la dictadura franquista celebró la Fiesta del Libro de 1939, quemando los libros republicanos. Lo mismo hicieron los dictadores de Chile, Argentina y Guatemala, arrojando a la hoguera la documentación sobre la guerra sucia. Y en 1992, los serbios incendiaron la célebre Biblioteca de Sarajevo. En Granada, también hemos sufrido este atentado contra la cultura, del que ahora se cumplen 512 años.

En 1499, el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros reducía a cenizas en la Plaza de Bib-Rambla más de 5.000 libros de la Biblioteca de la Madraza, por orden de los Reyes Católicos. El cielo de Granada se cubría de humo y olvido con la hoguera de la intolerancia, con la que Cisneros iniciaba una campaña de represión contra los moriscos. A partir de entonces, los musulmanes granadinos tuvieron que elegir entre una conversión forzosa y humillante o la tragedia del exilio. Juan de Vallejo, que fue íntimo amigo de Cisneros y testigo directo de la quema, hizo la primera crónica de aquel trágico suceso: "Para desarraigarles del todo de su perversa y mala secta, les mandó a los dichos alfaquís tomar todos sus alcoranes, los cuales fueron más de 4 o 5 mil volúmenes, y hacer muy grandes fuegos... Y así se quemaron todos, sin quemar memoria, excepto los libros de medicina, unos 40 volúmenes, que su señoría se llevó a la Biblioteca de Alcalá de Henares". Aunque es la crónica del alfaquí Barhum la que mejor describe la desesperación de los moriscos: "La situación se hizo insostenible cuando Cisneros, por mandato de la reina, les obligó a renegar de su cultura y de su fe. Un edicto ordenaba la entrega a la autoridad de todos los libros arábigos, amenazando con severos castigos a los que no lo hicieran... Miles de libros del Corán y otras ciencias fueron quemados en una plaza pública de Granada a la vista de todo el mundo".

Nuevas investigaciones desmienten que Cisneros actuara por su cuenta y confirman la responsabilidad de los Reyes Católicos en la quema de libros. Juan Antonio Vilar, autor de Una década fraudulenta, nos dice: "Granada quedaba en manos de Cisneros con el consentimiento real... Cisneros estaba dispuesto a asumir los daños que en su imagen produjera la presión sobre los mudéjares, mientras que los reyes, más maquiavélicos, prefirieron mantenerse lejos del problema para que no les salpicara. Los mudéjares quedaron abandonados a su suerte por los reyes, que prácticamente daban el golpe definitivo a la molesta capitulación de 1491". Y Rodrigo de Zayas afirma en su libro Los moriscos y el racismo de Estado que Isabel y Fernando conocían el plan de Cisneros para poner fin a la convivencia pactada con los musulmanes: "Las bibliotecas y los archivos del reino nazarí fueron quemados. Una vez destruida su memoria escrita, sólo les quedaba la transmisión oral para conservar su identidad histórica...". Más tarde, también prohibieron hablar en árabe.

Un especialista en la Inquisición española, Joseph Martin Walker, asegura que el cardenal contaba con el beneplácito de Isabel y Fernando para llevar a cabo su perverso plan, destinado a provocar la rebelión de los moriscos y justificar la expulsión: "Cisneros -dice Walker- solicitó permiso a los monarcas para poner en marcha una política de máxima dureza, haciendo quemar en la Plaza de Bib-Rambla cuantos ejemplares del Corán cayeron en sus manos. Semejante transgresión de lo pactado ofendió a los alfaquíes, produciéndose una revuelta en el Albaicín... los disturbios justificaron, por parte cristiana, el incumplimiento de las Capitulaciones".

Lamentablemente, el integrismo de Cisneros se impuso al tolerante Hernando de Talavera, primer Arzobispo de Granada, partidario de convencer y no de imponer, que llegó a traducir una Biblia al árabe para facilitar la convivencia con los moriscos.

FUENTE: Kaos - Andalucía

Sunday, March 13, 2011

El programa electoral que NO presentaré en mi pueblo

Se acercan las elecciones municipales en todo el Estado, y la propaganda de los partidos políticos que buscan nuestro voto (por desgracia rara vez haya un partido que busque algo más).

Escudo oficial de Palma del Río

En una red social de internet, la mujer que se presentará en Palma del Río por el Partido Andalucista (PA) me preguntó, como a tantos jóvenes, qué propuestas querría para Palma del Río. Si me lo hubiera preguntado el PP, simplemente me hubiera reido. Si me lo preguntara el PSOE, frunciría el ceño diciendo que no me han querido escuchar en toda mi vida, que han estado gobernando, que no quieran engañarme. Si me lo hubiera preguntado IU, les hubiera echado en cara su pretendido boicot a la Huelga de la Naranja de 2009, que lideró el SAT y a la que el PCE-IU y CCOO intentaron echar abajo (para su sorpresa, más de 6.000 personas se manifestaron en Palma, se pararaon los tajos durante más de una semana y se consiguió trabajo para la gente del pueblo... al menos temporalmente. Todo un éxito la huelga).

Sin embargo me lo preguntó la alcaldable por el PA, a quienes puedo echar en cara cosas como, en el pasado, pretender hacer Palma ciudad taurina, o querer prohibir el botellón (así, a lo amplio). Hoy en día habría que ver su programa político, ya que al parecer han cambiado bastante. Así que, ante la tesitura de quejarme simplemente, o primero plantear unas propuestas para las elecciones y, si las aceptan, hacérselas cumplir y, si no las aceptan, quejarme igualmente, decidí hacerle un par de propuestas.

Haciendo un excursus, aclarar que formo parte de un partido, se llama ANDALUCÍA COMUNISTA y con su nombre creo que lo dice todo. La pena, y de ahí el título de este artículo, es que no me encuentro en Palma del Río todo el tiempo que quisiera, como para, de momento, presentar una candidatura a Palma del Río.

Bueno, decía que se me ocurrió decirle "qué quiero para Palma del Río", y propuesta tras propuesta, me di cuenta de que lo que se me había ocurrido era, ni más ni menos, que un programa electoral y, permitidme la falta de modestia, muy bueno.

Así que, sin más demora, esta es mi propuesta, que desgraciadamente creo que no llegará a las urnas.

Cultura:

- Facilitación de espacios y un equipo de música para grupos locales y asociaciones que quieran darse a conocer y fomentar un tipo de música más cultural que comercial.
- Apoyo al flamenco, cantautores, rock andaluz y otras expresiones de la música andaluza.
- Difusión y apoyo a la presentación de libros y obras de Historia, Cultura, Gastronomía, Deportes, etc. palmeños y andaluces, incidiendo en obras que sean reivindicativas (por la nación andaluza, por la conciencia de las clases trabajadoras, por la conciencia feminista, ecologista, antimilitarista...)
- Apoyo al teatro amateur, como forma de expresión del pueblo.
- Apoyo a las fiestas autóctonas y de forma laica (respetando las ideas de cada uno/a), tales como el carnaval, las ferias de mayo y agosto o el día de la clase obrera.
- Creación de un fondo cultural para uso de las aportaciones de grupos de personas, colectivos o asociaciones juveniles y/o culturales que quieran usarlo.
- Ante la alienación española, concienciación andaluza: Despertar la conciencia del 4 de Diciembre, tan dormida y a la vez tan necesaria, más en estos momentos de crisis capitalista.
- Gratuidad, o un precio simbólico, a la utilización de las instalaciones deportivas municipales, y fomento de creación de más instalaciones en los barrios, tanto para niños, jóvenes, adultos y personas mayores.
- Fomentar la recuperación del Patrimonio Histórico de Palma del Río.

Juventud:

- Fomento de una zona de esparcimiento para la juventud, mal llamado a veces como "botellódromo", que debe ser un sitio dentro del pueblo, aunque un sitio que respete a los vecinos/as del lugar.
- Apuesta por grupos de jóvenes que quieran enaltecer la Conciencia Andaluza.
- Abrir la Casa de la Juventud a la Juventud, es decir: Dar oportunidades reales de que la juventud pueda organizar su ambiente, sus fiestas, sus juegos, sus eventos lúdicos, culturales, políticos...
- Dar la oportunidad y materiales a la juventud de organizar sus eventos diurnos, tales como jornadas de convivencia (con comidas, charlas, conciertos, etc.) como alternativa a la "cultura del botellón" existente.
- Integración social para jóvenes con tendencia a la exclusión y fomento de una conciencia solidaria en la juventud.
- Charlas, cursos, juegos... jornadas culturales andaluzas para ayudar a la juventud en su formación.
- Creación de jornadas de convivencia con jóvenes de otras naciones y regiones, de fuera o dentro del Estado español, para conocer otras culturas y favorecer así una solidaridad internacional.

En definitiva, lo primordial es dejar a la juventud que sea ella misma la que cree, darle las herramientas, y que la ilusión y las ideas las pongan ellos (nosotros/as).

Trabajo:

- Favorecer, ayudar y fomentar empresas municipales que den empleo digno a las personas de Palma que más lo necesiten: Frente a la explotación capitalista, propongamos la autogestión municipal, cuyos beneficios sean para los/as trabajadores/as y para el pueblo, Y NO para un empresario.
- Imposición de una estipulación de sueldos para empleos municipales, mínimo en 1000€ al mes y máximo en 2000€ al mes. Basta de despilfarro en las arcas del pueblo.
- Remunicipalización de los servicios públicos gestionados por empresas privadas.
- Dinamizar la bolsa de trabajo: Dar empleo municipal a quienes más lo necesiten. Rotar la bolsa de empleo para que no haya personas que lleven mucho tiempo en el paro.
- Fomentar la bolsa de trabajo pública, en detrimento de las ETT's.
- Dar ayudas y dar prioridad en trabajar conjuntamente con cooperativas cuyos beneficios vayan a los propios trabajadores.
- Dar ayudas a las PYMES, favoreciendo un mercado local frente a un mercado globalizado.
- Procurar, mediante inspecciones de trabajo, que se cumpla el convenio en los trabajos asalariados: Que cese la explotación a las capas sociales más débiles.
- En relación a lo anterior, acogernos a la consigna: "A igual trabajo, igual salario". Basta de discriminación contra inmigrantes, mujeres, jóvenes o cualquier miembro de la sociedad.
- Sanciones a las empresas que no cumplan los convenios y contratos con sus empleados/as.
- Fomentar, mediante cursos, charlas y otros eventos la conciencia obrera: Ante la explotación, organización de la clase trabajadora.
- Apoyo al sindicalismo de clase, combativo y andaluz, que sea coherente.
- Instar a la expropiación de tierras latifundistas, para el aprovechamiento de éstas por los/as trabajadores/as: "La tierra para quien la trabaja".
- Fomento de talleres-escuela de formación públicas para jóvenes en las que se de un salario al estudiante-trabajador, potenciando también la salida en el sector de quienes lo cursen.
- Fomento de guarderías públicas y asequibles cerca de los puestos de trabajo.

Sociedad:

- Fomento a la banca ética, frente a los bancos capitalistas que nos condujeron a la actual crisis.
- Apoyo a las organizaciones de solidaridad con los pueblos y las personas oprimidas en el mundo.
- Apoyo a las familias más humildes, proporcionándoles trabajo y vivienda dignos, y ofreciendo una asesoría que les ayude a vivir dignamente.
- Fomento de una ciudad democrática, ecologista, feminista, antirracista, solidaria y participativa.
- Fomentar la integración social de grupos excluidos y marginados.
- Subir impuestos a quienes más recursos tienen y bajarlo a los más pobres.
- Construcción de viviendas públicas al estilo de Marinaleda, con un coste asequible para las familias pobres.
- Luchar activamente contra la corrupción urbanística y el lucro ante un derecho fundamental como es la vivienda.
- Fomento de la cultura y la educación a todos los niveles y edades, haciendo ímpetu en las personas menos cultas.
- Fomento de políticas de igualdad, que luchen contra el machismo y el patriarcado y apuesten por una sociedad donde el valor esté en las personas, y no en el género.

Organización territorial, y políticas a llevar a cabo:

- Fomentar la hermandad y participación con los demás pueblos de la comarca del Valle medio del Guadalquivir: Fomentar el comarcalismo, frente al provincialismo que nos imponen.
- Celebración del 4 de Diciembre como Día Nacional de Andalucía.
- Creación y fomento de una televisión, radio y periódico municipales públicos, laicos y de cultura popular, que fomente la participación de la ciudadanía en ellos.
- Creación de un hospital comarcal en Palma del Río.
- Articulación de una red municipal de organizaciones en los barrios y pedanías que de cobertura a las necesidades de los barrios y pedanías palmeñas, provistos de un “Centro Andaluz del Pueblo” en cada uno y que sean la expresión cultural de los barrios, promoviendo así la participación ciudadana.
- Fomentar un verdadero impulso de la agroindustria de la naranja, con una red de cooperativas, que sirva al progreso de la ciudad y a los/as trabajadores/as, y no a empresarios que poco o nada revierten en la riqueza de Palma.
- Fortalecer y cohesionar todo el tejido industrial palmeño, para crear empleo de calidad.

Ecología:

- Fomento de una agricultura ecológica.
- Fomento de empresas que favorezcan la soberanía alimentaria y la economía local.
- Subida de impuestos a los medios de transporte privados, y bajada de precios de transportes públicos.
- Fomento del uso de medios de transporte que no contaminen.
- Implantación de motores híbridos en los vehículos públicos.
- Apuesta de las energías renovables, en detrimento del uso de energías fósiles o nuclear.

F. J. R. León, redactor de "Otro Militante del MLN Andaluz"

Siria se niega a dar cobertura a ninguna intervención militar en Libia

En la sede de la Liga Árabe, en El Cairo, se celebró una reunión de los cancilleres árabes con la participación de la delegación siria encabezada por el embajador Yusef Ahmad, delegado permanente de Siria ante la Liga Árabe, para debatir las repercusiones de los acontecimientos en curso en Libia y la postura árabe a tomar.

Reunión del Consejo de la Liga Árabe (El Cairo, Egipto)

El embajador Ahmad, en una alocución ante la reunión, afirmó la postura siria consistente en la necesidad de que cualquier resolución que tome el Consejo de la Liga Árabe deberá expresar claramente el rechazo árabe rotundo a cualquier intervención militar externa en Libia bajo la coartada de proteger al pueblo libio, porque tal intervención constituiría una violación de la soberanía de Libia y de su independencia e integridad territorial, así como va en contra de la Carta de la Liga de Estados Árabes y de los principios del derecho internacional.

Nuestro embajador añadió que antes de tomar ninguna decisión de imponer un embargo aéreo a Libia, el Consejo está en la obligación de dar claras respuestas que recalquen el respeto a la soberanía, independencia e integridad territorial de Libia, y la necesidad de preservar la vida de civiles y detener la violencia que sufren los hijos del pueblo libio, y que se recurra a la prudencia y al diálogo para satisfacer las aspiraciones de este pueblo.

El embajador Ahmad señaló que lo que está ocurriendo en Libia es un asunto nacional libio y árabe, lo cual nos exige trazar una ruta clara para un protagonismo árabe en ayuda al pueblo libio y para prestarle ayuda por el logro de sus opciones y detener el derramamiento de sangre y poner coto al sufrimiento de los hermanos allí, de forma que se corte el camino a cualquier intervención militar externa y se proteja al país árabe del peligro de escisión que comienza a divisarse en el horizonte, al igual que el peligro de deslizarse hacia una guerra civil.

Tras someterse la resolución del Consejo de la Liga a votación, el embajador Ahmad anunció que Siria no es parte de esa resolución porque rechaza toda forma de intervencionismo externo en el asunto libio, puesto que tal intervencionismo minará la unidad territorial, la soberanía y la independencia de Libia.

Acto seguido, el canciller de Argelia y el jefe de la delegación de Mauritania pidieron registrar las posturas de sus respectivos países en desacuerdo con el contenido de la resolución emitida por el Consejo de la Liga debido a que la misma no tomó en cuenta las observaciones e inquietudes manifestadas por las delegaciones argelina y mauritana en la primera sesión.

Riad Sharaf-aldin para Sana, agencia de noticias de Siria.

Quieren exterminar a Arenas por ser comunista

El único "delito" de Arenas es ser comunista. Por eso lo tienen encarcelado desde el 2000. En las últimas semanas, la situación penitenciaria de Arenas se ha visto notablemente agravada:
  • Ha sido trasladado a la prisión de Castellón II, a cientos de kilómetros de sus familiares y abogados.
  • Está en aislamiento.
  • Los carceleros le han quitado todas sus pertenencias.
  • Tan sólo le permiten tener en su celda algo de ropa y un pequeño lapicero.
  • Tiene prohibidos los libros, los materiales de lectura y los materiales de escritura, de manera que no puede leer, estudiar ni escribir una carta.
  • La cosa llegó hasta tal punto que se vio obligado a rechazar la bandeja de comida porque le retuvieron su dentadura postiza alegando "motivos de seguridad".
  • Se niega a salir al patio (que tan solo tiene 6 pasos de largo) porque le someten a continuos cacheos vejatorios.
  • A los familiares que llaman a la prisión de Castellón II preguntando por él, o queriendo comunicar, no les informan e incluso han llegado a mentirles diciendo que Arenas no se encontraba allí.
Esta situación está obligando a Arenas a plantearse la realización de una huelga de hambre por unas condiciones dignas de la vida en prisión. Todas estas medidas de aislamiento y tortura están siendo sistemáticamente ocultadas por la dirección de la prisión. Pretenden eliminar a este dirigente comunista sin que nadie se entere.

¡¡ES NECESARIO DENUNCIAR ESTAS TORTURAS!!
¡¡ROMPAMOS EL MURO DE SILENCIO!!

Escribe a Arenas para mostrarle tu solidaridad:
Manuel Pérez Martínez
C.P. Albocasser, Castellón II
Castellón

Saturday, March 12, 2011

La verdadera verdad sobre el 11-M

Zapatero, el PSOE, Rajoy, el PP, partidos fascistas y populistas como el MSR o Alianza Nacional, medios de comunicación como El Mundo o Intereconomía... todos vosotros, más o menos implicados, cometistéis el mayor atentado que ha conocido Europa, y como vivimos en el Estado en el que vivimos, le echastéis la culpa a los de siempre. Primero, a ETA, luego, a varios inmigrantes de origen árabe que eran, básicamente, mangantes de barrio, pequeños narcotraficantes, proxenetas o confidentes de la Policía, a los que acusastéis de pertenecer a una macro-red terrorista internacional, llamada Al Qaeda, de la cual me vais a permitir que dude incluso de su mera existencia como tal. ¿Y todo este paripé para qué? Para encubrir la verdadera responsabilidad de lo que sucedió el 11 de marzo de 2004 en aquellos trenes.

Para comprender mejor todo, es necesario remontarnos a los años 60. En plena Guerra Fría, la OTAN llevó a cabo un proyecto denominado Operación Gladio, por todos conocido. Esta operación subrepticia (o no tanto) estuvo financiada por gobiernos de la Europa occidental, que contrató a miembros de la extrema derecha (sobre todo en Italia) para cometer atentados dirigidos contra militantes de, principalmente, los partidos comunistas de los países donde actuaban. No olvidemos el atentado de la Piazza Fontana de Milán, que segó la vida en 1969 de 17 personas, o el de Bolonia en 1980, que dejó 85 víctimas mortales y 200 heridas.

Placa conmemorativa con las víctimas de la masacre de Bolonia

Muy poca gente que la Gladio también hizo de las suyas en el Estado Español, primero de mano de grupos tardofranquistas como el Batallón Vasco Español (BVE), responsable del asesinato de, entre otros, el formidable comunista vasco Argala, miembro de ETA, en 1979. También prepararon, adiestraron y financiaron a los pistoleros que participaron en la infame matanza de Atocha, en la que cuatro abogados laboralistas, vinculados al PCE, fueron acribillados a tiros en su despacho madrileño en 1977, poco antes de la legalización de ese partido.

Vistos los antecedentes, no es de extrañar la participación de la Gladio en los llamados GAL, grupos parapoliciales financiados por el gobierno de Felipe González, formados por policías corruptos y pistoleros a sueldo que se dedicaban a perseguir y ejecutar, principalmente, a sospechosos de participar en ETA o de ser simpatizantes o afiliados de Herri Batasuna. Conocidos son los casos de Josu Muguruza, acribillado a tiros en las cercanías del Congreso de los Diputados, de Segundo Marey, persona totalmente ajena a la política secuestrada por los GAL y, por ende, por la Gladio, o de Santi Brouard, dirigente de HASI y HB y primer teniente de alcalde de Bilbao, asesinado en 1984 en su consulta de pediatría de Bilbao.

Conocidas las satrapías de la Operación Gladio en Europa, pocos días antes de los sucesos de Madrid de 2004, conviene analizar la situación internacional. Los EEUU y sus aliados, encuadrados en la terrorista OTAN, se encuentran inmersos en dos guerras imperialistas: una en Irak y otra en Afganistán. Las dos con la misma escusa: "combatir el terrorismo". Creo que es de recibo destacar cómo y en qué circunstancias surge Al Qaeda.

Al Qaeda, o su "germen", surge durante la Guerra de Afganistán, como grupo insurgente, financiado, como no, por la OTAN, la CIA y, posiblemente hasta el Mossad israelí, para combatir tanto a las tropas del Ejército afgano como a las tropas del Ejército Rojo que intervinieron en el país. La CIA estableció campos de entrenamiento para futuros muyahidines por todo Afganistán y uno de los principales socios capitalistas de este proyecto de adiestramiento militar no fue otro que el jeque saudí Osama bin Laden: cuya familia y la de George Bush mantenían fuertes lazos económicos.

Osama bin Laden, multimillonario saudí que trabajó para la CIA

Volviendo al tema central, en febrero de 2004 George W. Bush y su ejecutivo se encontraban en unos índices de popularidad situados en mínimos históricos y a 7 puntos de distancia en las encuestas de su adversario, el demócrata John F. Kerry. Días antes del 11 de marzo, la OTAN dio comienzo unos ejercicios militares que tendrían lugar en diversas capitales europeas, supuestamente, de "prevención antiterrorista". Entre estas capitales europeas se encontraba Madrid.

Durante esos ejercicios militares, los ejércitos de la OTAN tenían plena potestad para utilizar todo tipo de material militar en sus maniobras, todo ello con la connivencia de las autoridades locales. ¿Casualidad? Un día después, se produjeron los atentados de Madrid, que causaron 192 víctimas mortales y más de 2.000 heridos y afectados, convirtiéndose en el atentado más virulento de la historia de Europa.

Con estas palabras, mi intención no es sino la de invitar al lector a la reflexión, a que compare las palabras de los magnates políticos de uno u otro signo (que, a fin de cuentas, son diferentes caras de la misma moneda llamada PPSOE, como todos sabemos) y a que investigue para saber lo real de lo acontecido aquella mañana, y a que indague sobre la interrelación entre los atentados de Madrid, los del 11 de septiembre del 2001 en Nueva York y los del 7 de julio del 2005 en Londres.

Nacho F.

Friday, March 11, 2011

Acto público de AC en Huétor-Tájar


Mañana, 12 de marzo, tendrá lugar en la localidad de Huétor-Tájar (en el Poniente granaíno) un acto público de Andalucía Comunista. El acto tendrá lugar en el Almacén del Trigo a las 18:00 horas. ¡Te esperamos!

Un cambio de ciclo, ¿hacia dónde? (Parte 2 de 2)

Está claro que el régimen y su Estado, en el supuesto de que decidan darse un pequeño respiro en su escalada represiva -en su judicialización de la vida civil, en esa tendencia general de la clase capitalista, del imperialismo, a utilizar formas fascistas de dominación-, van a tratar por todos los medios aprovecharlo para presentarse como los legítimos adalides de la democracia. Y es que, llegados a este punto, la legitimación moral y política juega un papel muy importante. Ya vemos el recorrido que han tenido toda una serie de organizaciones que sucumubieron ante las delicias democráticas ofrecidas por el régimen en la transición, a cuyo modo de ejemplo podemos citar al Partido Comunista de España, comandado por los estafadores políticos carrillistas y sus sucedáneos, o la Euskadiko Ezkerra de Bandrés y Onaindia, con su tránsito pacífico al socialismo de unos, y el abrazo estatutario como vía de liberación nacional de otros por medios "pacíficos y democráticos". Y es que basar el grueso de la actividad política exclusivamente en los métodos de lucha pacíficos y en el terreno institucional, donde el enemigo tiene todos los resortes -nada pacíficos, por cierto- en sus manos y donde, además, su descrédito entre las masas es manifiesto (con casi un tercio de la población que permanentemente les niega su voto a todos ellos), es darle un balón de oxígeno y una carta de naturaleza democrática que no tiene. Y hacerlo, además, en una fase especialmente aguda de la crisis que afecta a todos los fundamentos de su sistema. ¿Merece la pena, señor Otegi, maquillar este cadáver histórico a cambio de hipotecar, de truncar el futuro y la fortaleza moral y política del experimentado y saludable movimiento revolucionario de liberación nacional y de clase?

Pero es que, además, cuando Otegi se refiere en su entrevista, una y otra vez, a que "los tiempos actuales exigen la superación definitiva de un ciclo político-militar y su sustitución por una estrategia de organización, acumulación y lucha exclusivamente democrática", como parte del necesario cambio de ciclo mencionado anteriormente, se está refiriendo, claramente, a que el empleo del método de lucha armado no era democrático, y que ahora, con su liquidación, la izquierda abertzale sí está empleando métodos de lucha democráticos. Y esto lo dice aceptando como democráticas las leyes actuales que ordenan la legalidad vigente y a las que se va a someter el nuevo proyecto político de la izquierda abertzale. Unas leyes, no lo olvidemos, que están consideradas por juristas, letrados, organizaciones internacionales de derechos humanos y por la propia esencia y práctica de las mismas (no en vano, el Estado Español es el primero de Europa en población penitenciaria, con un ratio de 153'6 por 100.000 habitantes, habiendo aumentado en un 65'1 desde el año 2000. En 2009, había en las cárceles del Estado 79.090 internos, el doble de los que había en 1990), como las más regresivas y punitivas de toda Europa y que, salvo la pena de muerte y los fusilamientos, no tienen nada que envidiar a las de la época franquista del régimen.

Por otro lado, a pesar de los guiños que hace el señor Otegi a las organizaciones de masas y al trabajo entre ellas, toda su entrevista y apuesta actual de la izquierda abertzale está centrada en el terreno institucional, en la participación en las elecciones ("es fundamental nuestra presencia en las elecciones de mayo"), lo que por otra parte es legítimo, pero no a costa de hipotecar para el futuro el resto de métodos de lucha y de organización, acumulados durante más de 50 años de resistencia pacífica y violenta, legal e ilegal, condenándolos al ostracismo. Porque, ¿qué va a hacer el señor Otegi cuando las masas obreras y populares se defiendan de la violencia del Estado? ¿Qué va a hacer cuando las organizaciones de vanguardia utilicen la violencia revolucionaria? ¿Se pondrá del lado de la Guardia Civil y la Policía, de ese ejército garante de la sacrosanta unidad de la España patria sellada a sangre y fuego en el celestial texto constitucional? Porque eso es lo que está exigiendo el Estado fascista y sus lacayos institucionalizados. Y al mismo tiempo, es una consecuencia lógica de esa política de alianzas con sectores de la burguesía nacionalista y reformista. Esta es su exigencia para acceder a la formación de ese bloque independentista, lo que supone, de hecho, que en vez de atraer a estos sectores hacia las posiciones populares, de resistencia y revolucionarias del MLNV, los dirigentes de la izquierda abertzale, estén sellando esa acumulación de fuerzas independentistas bajo la iniciativa de esos sectores burgueses que han puesto como condición el abandono de las posiciones populares y revolucionarias, y su inclusión en el sistema institucional de forma "pacífica y democrática". Y esto, señor Otegi, es debilitar al movimiento de resistencia popular en su conjunto y hacer dejación de un principio democrático: el derecho a la resistencia de las masas obreras explotadas y de los pueblos oprimidos.


Independencia y socialismo. Esta es la máxima estrategia de la izquierda abertzale. Sin embargo, es curioso que de las 26 preguntas de que consta la entrevista, sólo 3 hagan referencia a las cuestiones sociales, de clase, o al contenido del socialismo que propugna. Este dato estadístico habla por sí solo de las prioridades de Otegi que, justo es decirlo, ni lo oculta, ni extraña, viniendo de un nacionalista. Las referencias más explícitas que hace en esa entrevista a los aspectos sociales y al concepto de socialismo está implícita en la segunda pregunta que, como desarrollo de la primera, hace referencia a la "readecuación de la estrategia política de la izquierda abertzale". Se puede decir, prácticamente, que estas dos preguntas concentran las líneas generales de la estrategia de la izquierda abertzale. A la primera ya hemos hecho referencia anteriormente, cuando Otegi cita la viabilidad del proyecto independentista dentro del marco europeo. La segunda hace mención al "ámbito social", a la "existencia de nuevas experiencias transformadoras construidas en base a estrategias de acumulación, fundamentalmente en América Latina, lo que comúnmente se conoce como socialismo del siglo XXI".


"Además de estos factores, hoy incluiría la feroz ofensiva del capital contra el Estado del Bienestar como elemento del análisis central y que debe ocupar un espacio también en la readecuación de nuestra estategia". Más adelante y a la pregunta de si la crisis actual exige alternativas concretas, responde que "defender hoy las conquistas obreras, populares, materializadas en lo que se ha venido a denominar el Estado del Bienestar es un objetivo revolucionario y antioligárquico. Y dos: la defensa de dichas conquistas necesita propiciar una alianza amplia de sectores que van desde el socialismo a la socialdemocracia, alcanzando a comunistas, sectores cristianos de base... Así pues, también el bloque independentista debe ser el marco para esa alianza."


A falta de una exposición concreta sobre los rasgos fundamentales del socialismo que propugna Otegi habrá que conformarse con la referencia contenida en esos párrafos. Antes de nada, quiero dejar constancia de que lo que entiendo son los aspectos fundamentales en la estrategia del proletariado revolucionario vasco o de cualquier parte del mundo.

La construcción del socialismo, para los comunistas, contiene unos rasgos que son generales, universales, a todos los países, y son los predominantes en todo el proceso de su desarrollo histórico. Estos rasgos, principios y leyes, son lo que conforma la teoría general, la estrategia para la revolución y la construcción socialista. Ciertamente, existen peculiaridades, en función del distinto desarrollo económico, político, social y cultural de un país a otro, que conlleva diferencias a la hora de su aplicación.

Uno de esos rasgos es el que concierne al problema de la posesión de los medios de producción. No puede haber proceso revolucionario hacia la construcción del socialismo sin la expropiación de los medios de producción, sin dar solución a la contradicción más profunda del modo de producción capitalista: la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada capitalista de apropiación. Ya que esta contradicción es la que provoca la crisis y el paro, y origina la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado.

Otro rasgo, o principio del socialismo, es la dictadura revolucionaria de proletariado. En ese periodo de tiempo, de transformación de la sociedad capitalista en la sociedad comunista, media toda una etapa de transformación socialista cuya forma de Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado para garantizar su desarrollo, reprimir y contener a la burguesía en sus intentos de involución apoyada por la burguesía imperialista. Estos son dos ejemplos de algunos de los rasgos generales, universales, entre otros, que definen al socialismo.

Sin embargo, como hemos dicho anteriormente, existen particularidades que hacen necesario que el movimiento revolucionario las tenga en cuenta a la hora de elaborar su línea política. En el caso concreto del Estado Español, a las condiciones generales de un país de capitalismo monopolista de Estado se añade la particularidad del dominio de la burguesía financiera y de otros sectores reaccionarios a través de un régimen político de dictadura fascista que impide la organización y la lucha pacífica y parlamentaria de los trabajadores. El desarrollo económico del país por la vía monopolista, que dio lugar a la formación de la oligarquía financiera y terrateniente en el Estado Español, se ha configurado sobre esas bases, que fueron, precisamente, las que llevaron a las clases dominantes al alzamiento fascista. Y es que, este tipo de desarrollo, en las condiciones de atraso del Estado Español con respecto a los países de su entorno, a mediados del siglo XX, solo se podía hacer sobre la base de un régimen político de terror que asegurase la explotación intensiva de la clase obrera y otros trabajadores. Este doble carácter es la principal característica del régimen político constituido en el Estado Español desde entonces. ¿Qué significa esto? Pues que entre el derrocamiento de la oligarquía y del Estado fascista e imperialista español y la implantación de la dictadura del proletariado, será inevitable una corta etapa de transición política, que ya es socialismo, pero que tendrá su propia particularidad como etapa de transición.

Estos rasgos definen el proceso revolucionario en el Estado Español y cómo se ha de dar la construcción del socialismo son cuestiones de principio para la clase obrera, para el proletariado revolucionario, sea este vasco, castellano, andaluz, gallego o catalán. Y lo son, incluso si Euskal Herria consigue la independencia. Cambiarán, en todo caso, las formas de lucha y organización en función del régimen político que se instaure, si es democrático popular o continúa siendo de dictadura burguesa. Pero, en cualquier caso, los objetivos del proletariado revolucionario vasco seguirán siendo los mismos: la toma del poder político y la construcción de la sociedad socialista hasta el comunismo.


Se comprenderá que esto no tiene nada que ver con ese edulcorado "socialismo del siglo XXI" ni tampoco con esas experiencias de "acumulación del socialismo" latinoamericano a que hace referencia Otegi.

Al mismo tiempo, a la pregunta de cuáles son las alternativas concretas a la crisis actual, Otegi señala que "la defensa de las conquistas obreras, populares, materializadas en lo que se ha venido a denominar el Estado del Bienestar es un objetivo revolucionario y antioligárquico." Las luchas por los derechos sindicales y sociales de los trabajadores, algunos de ellos incluidos en el denominado Estado del Bienestar, conforman buena parte de la táctica y del programa de lucha de las organizaciones sindicales y políticas de la clase obrera ante la crisis actual y de forma permanente, aunque es indudable que esa lucha va más allá del Estado del Bienestar. Pero, el carácter "revolucionario" que le otorga Otegi no depende de la defensa de un contenido, sino de que forme parte de un proyecto más amplio y profundo de carácter revolucionario, es decir, de si la línea política que aplique una u otra organización tenga como objetivo la destrucción del sistema capitalista, pues dentro de su estrecho marco no tienen solución. Si no planteamos la defensa de las conquistas obreras y populares en esa perspectiva revolucionaria se quedarían en el plano del círculo vicioso del reformismo en el que tanto les gusta chapotear a los estafadores sindicales y políticos que hacen el juego a la burguesía monopolista.

Respecto al "marco independentista" y "las alianzas" que propugna Otegi para la defensa de esos intereses, no concuerdan, evidentemente, con el proyecto del proletariado revolucionario. Este es internacionalista y, por tanto, su principal alianza será con los obreros y obreras de todo el Estado Español en el cual está enmarcada la lucha de clases que libra contra la burguesía; y, por supuesto, en su alianza con el proletariado internacional. Además de la clase obrera, hay otros sectores populares muy amplios que se hallan enfrentados al régimen y que son sus aliados naturales, como los pueblos de las naciones oprimidas, los campesinos, los estudiantes, los intelectuales demócratas, las mujeres trabajadoras, los jóvenes... El hecho de que se reconozca que existen posibilidades futuras de que se consiga la independencia (lo mismo que el socialismo, como posibilidad) y que ésta sea apoyada por el proletariado revolucionario vasco y del resto del Estado, no modifica en absoluto ese principio de alianza de clase entre el proletariado de todos los pueblos que conforman el Estado Español y esos sectores populares.

Me hubiera gustado comentar la referencia que hace Otegi a los presos. Tema sensible donde los haya, pues ellos son la parte que sufre con más intensidad la represión del Estado fascista a través de su política de aislamiento y lento exterminio; o sobre la metodología y la concepción política acerca de los procesos de diálogo con el Estado, sus criterios, los límites que enmarcan un proceso de esas características y qué no se debe de traspasar, etc. Sin embargo, me parece que es ya extenderse demasiado. Además, tiempo habrá para seguir comentando esos y otros temas que seguro van a dar mucho de sí.

Egoitz Larrañaga, extraído de "Euskal Herria Sozialista"

Thursday, March 10, 2011

Nace el Frente de Lucha Juvenil de Aragón (FLJA)

El pasado 8 de marzo nacía el Frente de Lucha Juvenil de Aragón, una plataforma creada por organizaciones juveniles aragonesas que luchan contra el sistema capitalista, por la organización de la revolución, la transformación social y la construcción del poder popular.


El objetivo de este Frente Juvenil es agrupar al mayor número de fuerzas juveniles para frenar los ataques que el sistema capitalista está dirigiendo contra la juventud y la clase trabajadora, así como destruir el propio capitalismo, culpable de la actual crisis y de nuestra situación.

Desde el FLJA hemos redactado un manifiesto fundacional que recoge nuestro análisis de la situación socioeconómica actual, nuestras críticas a esta situación y un Plan de Emergencia con propuestas destinadas a solucionar los problemas que padece la juventud y la clase trabajadora en la actualidad.

Las propuestas del FLJA son revolucionarias porque somos un Frente Juvenil revolucionario, anticapitalista y antifascista. Entendemos que el capitalismo es un sistema agotado y es necesario cambiarlo por otro modelo social basado en el poder popular.

En el momento de su fundación, el Frente de Lucha Juvenil de Aragón está constituido por las siguientes organizaciones:

  • Purna - A Chobenalla Reboluzionaria y Independentista
  • Colectivos de Jóvenes Comunistas en Aragón (CJC-Aragón)
  • Juventud Comunista en Aragón (UJCE-Aragón)
  • Grupo universitario de Izquierda Anticapitalista (IzAn)
  • Unibersidá - Coleutibo Aragonesista
  • Coordinadora Antifascista de Zaragoza

Las organizaciones que integramos el frente animamos a participar en esta iniciativa a otras organizaciones de jóvenes de Aragón (no necesariamente organizaciones juveniles al uso) que compartan las ideas expuestas en el manifiesto fundacional.

Para leer el manifiesto en castellano, pulsa aquí.
Para leer el manifiesto en aragonés, pulsa aquí.
Para leer el manifiesto en catalán, pulsa aquí.

Para contactar con el FLJA: luchajuvenilaragon@gmail.com

Nace el Foro de Unidade Comunista Galega

De común acuerdo entre el colectivo marxista-leninista FORXA!, el Ateneu Proletario Galego y el PCPG, nace una nueva iniciativa de foro de debate comunista de carácter unitario, abierto a los y las comunistas gallegas, organizadas o no, con el fin de trabajar en común por los intereses del proletariado y por el socialismo, tanto en Galiza como a nivel internacional.

Logo del Foro de Unidade Comunista Galega

La aspiración y los objetivos fundamentales del Foro de Unidade Comunista Galega son contribuir a la clarificación científica del proletariado, frente a la confusión y división actual que debilita a nuestra clase y al propio movimiento comunista. Luchando también por la coordinación de los esfuerzos de las y los comunistas gallegos, de cara al fortalecimiento de los movimientos sociales y organizaciones del proletariado dentro de sus propias luchas, y a la construcción de su propia organización revolucionaria.

Crear debate, crítica y autocrítica colectiva encaminada a la clarificación ideológica, con la acción política en el seno del movimiento obrero y popular.

Tuesday, March 08, 2011

El profesor José Antonio Egido analiza El Estado y la Revolución



El profesor José Antonio Egido, gran conocedor del marxismo-leninismo originario de Euskal Herria pero afincado en Venezuela, nos habla de "El Estado y la Revolución", la prestigiosa obra de Lenin, en el programa "Escuela de Cuadros".

Los elegidos

El diario Público sigue igual. El medio españolista, que presume de izquierdismo, ha borrado de su léxico el nombre de nuestra tierra: Andalucía.

¿Cómo se puede escribir un artículo sobre Casas Viejas y no hacer ni una única y puta mención al lugar donde ocurre el suceso en cuestión? Y no es una obsesión mía, podéis comprobarlo. La palabra Andalucía aparece generalmente en noticias negativas, para todo lo demás... ¡ESPAÑA, coño! ¡Que es por ESPAÑA!

"Reservado derecho de admisión"

Así cualquiera crea conciencia nacional. Apropiándose de todo lo que ocurre en el resto del Estado, con la excusa de la Guerra Civil, y porque somos tan progres y solidarios, utilizan nuestra historia para exaltar el nacionalismo españolista tricolor. Poco importa que la Masacre de Casas Viejas ocurriese bajo esa misma bandera.

Parece premeditado el no utilizar la palabra Andalucía en este periódico. La regla es muy sencilla: Andalucía, para todo lo negativo; España, para todo lo positivo. Así, Lorca, Picasso o el flamenco, son españoles; la violencia machista, los accidentes de tráfico o el mal tiempo, ocurren en Andalucía.

¿Qué se pretende con esto? Evitar que los andaluces desarrollen esa misma conciencia nacional que pretenden conseguir ellos, para su causa particular, apropiándose de todo lo positivo que ocurre en nuestro país.

La gota que colma el vaso: http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/364117/la-violencia-de-los-anos-30-y-el-vacio-de-nuestra-memoria. Un auténtico símbolo para el andalucismo, convertido en otro suceso más para el maravilloso mundo ficticio que la españolidad tricolor ha creado. Leyendo el artículo, uno se pregunta: ¿pero dónde coño está Casas Viejas? ¡Ah, sí! En el sur; no en Andalucía, sino en el sur... ¿El sur de qué? Pues de la gran nación española, donde Castilla la Novísima.

Sería bueno que nos quejásemos al propio medio, aunque solo fuese para salir de la rutina y hacer algo positivo para evitar que nos sigan tomando el pelo... Aquí: http://www.publico.es/contacto

No cuesta nada.

FUENTE: Kaos - Andalucía

Monday, March 07, 2011

Manifiesto del SAT con ocasión del 8 de marzo

En los últimos tiempos, el 8-M viene siendo tratado (desde la televisión y la Administración) como una fiesta simbólica más que como un día de lucha. Pero no hay nada que festejar: la situación de las mujeres no es precisamente un lecho de rosas.

Este 8 de marzo viene marcado por la crisis económica y las contrarreformas que el Gobierno español ha aprobado recientemente para hacernos pagar la factura de la misma. La reforma laboral y el pensionazo, junto a los recortes en los gastos sociales, han significado el mayor golpe a los derechos sociales desde el franquismo.

Si las consecuencias de la crisis del capitalismo son aún mayores para las mujeres debido a las desigualdades históricas que sufrimos, las medidas gubernamentales nos ponen directamente en el punto de mira, recortando nuestros derechos como trabajadoras y agudizando nuestra discriminación como mujeres.

2010 nos dejó con una tasa de desempleo record. Casi 3 de cada 10 mujeres andaluzas en edad de trabajar no encuentran un empleo en nuestro país: 525.300 mujeres en paro según la última EPA. De esta forma, la tasa de paro femenina se situó en un 30'34% en Andalucía, diez puntos más que la media del Estado.

Las mujeres seguimos sufriendo el azote de la precariedad estando a la cabeza en cuanto a la contratación a tiempo parcial y somos casi el 90% de la plantilla de las profesiones y ramas laborales más precarizadas: telemarketing, limpieza, cuidado de menores y personas enfermas... Además, percibimos un salario inferior, entre un 16% y un 21%, para el mismo puesto de trabajo. Todo esto con la reciente reforma de las pensiones, firmada por el Gobierno, el empresariado, UGT y CCOO, va a dificultar enormemente que tengamos una jubilación digna. Una situación que van a sufrir especialmente las mujeres del medio rural, ya que, la desaparición del REASS va a significar la imposibilidad de cotizar para una futura jubilación.

La discriminación laboral, en su mayor parte debido a las bajas por maternidad y al cuidado de menores, familiares dependientes, sigue siendo una Espada de Damocles para muchas mujeres. Todavía hoy somos muchas las que en Andalucía somos discriminadas a la hora de ser contratadas por esta razón.

Además de cobar menos, sigue recayendo sobre nosotras el peso de la conciliación de la vida familiar con la vida laboral, teniendo graves dificultades para hacerlo. Seguimos soportando casi en exclusiva las tareas del hogar, con lo que continúa la doble jornada. Situación que se agudiza en el colectivo de mujeres cuidadoras. En este sector, las mujeres ocupan el 80%, las cuales, además de las tareas del hogar, dedican una jornada laboral de 24 horas al día, sin descansos ni festivos, para el cuidado de una persona dependiente.

Igualmente dramática es la situación de injusticia social y laboral de la población femenina inmigrante residente en nuestro país. Este colectivo se encuentra actualmente desfavorecido doblemente: por ser mujer y por ser inmigrante, padeciendo en muchos casos pobreza, economía sumergida, acoso laboral, precariedad, desconocimiento del idioma, prostitución e innumerables injusticias.

Persiste también la tragedia del terrorismo machista, que sigue agrediendo y asesinando a mujeres a pesar del incremento de las denuncias.

Somos conscientes de que en esta sociedad, en este sistema, en el que todo se mide por el beneficio económico, es imposible el fin de la opresión de la mujer ni de otros colectivos. Pero, mientras que trabajamos por la transformación de la sociedad, es necesario también salir a pelear por soluciones del aquí y ahora, por ello, EXIGIMOS:
  • Derogación de la reforma laboral y el pensionazo.
  • No a las privatizaciones, defensa de los servicios públicos, incremento de los gastos sociales.
  • Reparto del trabajo. Reducción generalizada de la jornada, sin pérdida de salario y prestaciones.
  • A igual trabajo, igual salario. Ninguna discriminación laboral. Plan de igualdad por ley en todas las empresas públicas y privadas.
  • Un plan de medidas sociales contra la violencia de género que contemple medidas de inserción laboral, de acceso a la vivienda y ayudas para el mantenimientos de hijos e hijas.
  • Plan de Obras Públicas destinado a la socialización del trabajo doméstico que contemple medidas y recursos de apoyo, como guarderías infantiles y otros centros especializados, al servicio de los modelos de crianza y cuidados que decidamos construir y no al servicio del mercado.
  • Plan especial de protección de la mujer rural, que implique la no desaparición del REASS, la restitución de los derechos vulnerados por el decretazo, la reforma agraria y el acceso de las mujeres trabajadoras a la explotación de la tierra mediante cooperativas.
  • Equiparación en derechos laborales y de Seguridad Social para las trabajadoras domésticas.
  • Derogación de la Ley de Extranjería. Regulación inmediata de las trabajadoras y los trabajadores inmigrantes sin papeles.
  • Reconocimiento legal de la contribución económica de las mujeres en los trabajos no considerados como productivos (crianza, cuidado, tareas domésticas, etc.)
  • Plan de medidas para democratizar los medios de comunicación y educación, evitando los mensajes que atenten contra la dignidad de las mujeres.
Este 8 de marzo se cumplen 100 años desde que el Día Internacional de la Mujer se celebrase por primera vez en marzo (aunque fue 19, el primer 8 de marzo se celebró en 1914). En Alemania, Austria, Dinamarca o Suiza hubo mítines a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho al voto y el de ocupar cargos públicos, el derecho al empleo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral. Fue en respuesta al llamamiento de la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, cuyas dirigentes fueron las revolucionarias Clara Zetkin y Alexandra Kollontai. Como ellas, desde el SAT trabajamos y luchamos contra el patriarcado y el capitalismo, por la transformación socialista de la sociedad, único camino para la auténtica emancipación de las mujeres.

¡¡MUÉVETE, LUCHA, REIVINDICA TUS DERECHOS!!

Andalucía Comunista en solidaridad con Diego Cañamero, portavoz nacional del SAT


A principios del mes pasado, el compañero portavoz nacional del SAT lo dijo bien claro a Europa Press: "Me declaro insumiso judicial porque no creo en los jueces, ni en los fiscales, ni en las personas que administran justicia". El pasado 4 de marzo, la Fiscalía le comunicó al compañero Diego que a partir de ese momento entraba en situación de busca y captura, pudiendo ser detenido y conducido ante un juez en cualquier momento.

La decisión del compañero Diego Cañamero viene fundamentada en el hecho de que son ya 350 las personas procesadas en estos años, condenadas a penas de más de 60 años de cárcel en su conjunto y a 400.000 euros de multas. El Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) es uno de los sindicatos europeos más perseguidos y represaliados, o quizá el que más, y todo por tener como único objetivo la defensa de los derechos de la clase obrera de manera firme y consecuente, al precio que sea, mostrando claramente quiénes son los culpables de nuestra miseria y opresión, y mucho más en estos momentos de crisis del modo de producción capitalista.

Con esta declaración se pone de manifiesto el verdadero rostro de las instituciones del Estado Español postfranquista, especialmente el poder judicial que lejos de su supuesta independencia tiene la principal misión de administrar una justicia a la medida de los intereses políticos y económicos de la gran oligarquía imperialista española. Son muchos los ejemplos y los agravios comparativos que se pueden sacar a relucir. Así, comprendemos perfectamente que de su justicia nada se puede esperar excepto multas y cárcel, tienen un objetivo claro en Andalucía: acabar con el ejemplo de dignidad y de lucha del SAT, tienen terror a que ese ejemplo se difunda y cale en lo más profundo del conjunto de la clase obrera andaluza.

Pero no es solamente la lucha obrera del SAT, este año ha comenzado con la represión desatada a raíz de las protestas contra la Toma de Granada el pasado 2 de enero, donde 17 antifascistas resultaron encausados por manifestarse contra el racismo y la xenofobia de esa fiesta ultranacionalista española, exaltadora del militarismo y profundamente antiandaluza. Se hace cada vez más y más necesaria la unidad obrera y popular contra la represión, se hace más necesaria la creación de organismos antirrepresivos amplios y coordinados a nivel de toda Andalucía que hagan frente a los ataques contra el conjunto del movimiento obrero y popular andaluz. Históricamente, ha quedado más que demostrado que frente a su represión, nuestra arma más eficaz ha de ser nuestra unidad.

Desde Andalucía Comunista queremos mostrar nuestra más profunda solidaridad con Diego Cañamero y con nuestro referente sindical, el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT). Desde este momento, al igual que la afiliación del SAT, nuestro partido también se encuentra en estado de alarma por si el compañero Diego es detenido y puesto a disposición judicial. Desde ya sabemos que sus esfuerzos serán en vano porque no conseguirán parar la lucha consecuente del SAT.

¡SOLIDARIDAD CON DIEGO!
¡VIVA LA LUCHA DE LA CLASE OBRERA!
¡VIVA EL SINDICATO ANDALUZ DE TRABAJADORES!

Irish Republican Socialist Party (IRSP)


Sunday, March 06, 2011

UPN insulta y veja a Mariné Pueyo tras el relato de las torturas denunciadas por su hija

La iniciativa contra la tortura llegó ayer al Ayuntamiento de Iruñea, donde los concejales independentistas Mariné Pueyo y Mikel Gastesi llevaron al pleno los contenidos de la moción aprobada ya en decenas de pueblos.

En un tempestuoso pleno, UPN insultó y vejó a la concejala Mariné Pueyo (madre de una de las navarras detenidas que han denunciado torturas a manos de la Policía) sin dejarle a ésta turno de réplica. Para ello, utilizó una estratagema habitual en el equipo que dirige Yolanda Barcina: paralizar con sus votos la moción que defendían los concejales no adscritos y luego despachar sobre ella durante el turno de ruegos y preguntas.

Pleno del Ayuntamiento de Iruñea

Pueyo defendió la urgencia de la moción recordando que de las 82 personas detenidas en Hego Euskal Herria en 2010, 63 han denunciado abusos por parte de policías. Por ello, reclamó al Ayuntamiento que se posicionara en contra de las medidas que permiten la creación de espacios de impunidad. En su argumentación, la concejala procedió a leer el fragmento de un relato de torturas a una de las jóvenes detenidas, en el que se da cuenta de cómo varios policías la desnudan de cintura para arriba y le realizan tocamientos sexuales. Esta sesión de torturas terminó, según el escrito expuesto por Pueyo, cuando la joven detenida cayó desmayada. "Esta es sólo una parte de las denuncias presentadas por Garazi Autor, mi hija", declaró la concejala al terminar de leer el texto. Después preguntó: "¿Cuándo va a llegar el día en que los gritos silenciados de la tortura nos despierten?"

Lejos de despertar empatía entre sus compañeros en el Ayuntamiento, el equipo de gobierno se vio contra las cuerdas y decidió emprender un ataque personal contra la conceja. El encargado fue José Iribas, portavoz de UPN: "Queremos repudiar con rotundidad el sarcasmo, la desvergüenza y la infamia con las que se ha pronunciado la señora Pueyo".

La edil independentista reclamó su derecho a responder y le emplazó a aceptar la moción y debatir en igualdad, pero la alcaldesa Yolanda Barcina salió al quite dando la sesión por terminada. Se vivieron fuertes momentos de tensión, después de los cuales nadie acudió a solidarizarse con la concejala injuriada.

Extractos del testimonio de Garazi Autor

...las preguntas y los golpes en la cabeza, los gritos al oído, eran constantes. Me pusieron una bolsa varias veces. La intenté morder pero me amenazaba (el jefe del operativo). Me empezaron a tocar las tetas y me pusieron la bolsa en la cabeza. El jefe se sentó encima de mí...

Garazi Autor, la joven vasca torturada tras su detención en diciembre de 2010

...también me seguían golpeándome la cabeza y gritándome muy fuerte al oído. Al final me quitaron la camiseta (no llevaba sujetador, me lo habían quitado en Iruñea porque era de aros) y siguieron los tocamientos y los gritos. Empecé a hiperventilar y la situación se puso cada vez más violenta. Me costaba respirar y mientras me pegaba, me gritaba más fuerte. Me volvió a poner la bolsa. Los golpes alrededor de los oídos eran muy fuertes y al final me cogió la cabeza entre sus manos, apretándola fuerte, y gritándome cosas (sobre Puelles, Miguel Ángel Blanco... ya ni oía lo que decía), me tiró al suelo. Me levantó, creo que agarrándome de los brazos, y un compañero les dijo que salieran y se fueron. Me quedé sola con la chica y el hombre de ojos azules. Seguía hiperventilando y me amenazaban, pero no me tocaban. Creo que de verdad se asustaron, me dijeron que me pusiera la camiseta, pero yo empecé a temblar (los brazos sobre todo) y me caí al suelo. Ya no sé muy bien lo que pasó entonces.

Extractos de la intervención de José Iribas

Ayer leía que Sortu había dicho que no iba a hablar en relación con las detenciones o, ya no digo con las felicitaciones, hasta que fuera legalizado, y la señora Pueyo, hoy sí, ha querido hablar, no sobre las detenciones de los presuntos etarras, sino sobre las presuntas torturas que, creo además, que ha dicho -pero ahí estará el acta y eso sí me parece grave- si hubiera dicho que ha contado con el beneplácito de la Audiencia Nacional.

José Iribas, concejal de UPN en Iruñea

Nosotros queremos felicitar a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Lo hacemos, absolutamente, con toda la rotundidad, a la judicatura también, a los miembros de la judicatura, y queremos repudiar con rotundidad el sarcasmo, la desvergüenza y la infamia con la que se ha pronunciado la señora Pueyo.

FUENTE: "Ateak Ireki"

Saturday, March 05, 2011

Diego Cañamero en busca y captura

Desde ayer Diego Cañamero se encuentra en situación de "búsqueda y captura" por no haberse presentado el 18 de febrero a un juicio por los piquetes informativos de la huelga general del 29-S. En este artículo, una integrante del Sindicato Andaluz de los Trabajadores explica los motivos que han llevado a esta organización a plantear la ’insumisión judicial’.

Diego Cañamero, portavoz nacional del SAT (Foto: Miguel Ángel Llana/Asturbulla)

El Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), heredero de la tradición de lucha del Sindicato de Obreros del Campo, sufre hoy una fuerte represión en su labor sindical como arrojan estas cifras a modo de ejemplo: 400.000 euros en multas, fianzas y sanciones; 350 militantes obreros procesados o multados y peticiones de cárcel que ascienden a 41 años y 9 meses.

Sabemos que este aumento de la represión por parte de los poderes públicos a través de la sanción penal, no es exclusiva contra el SAT sino que responde a una estrategia de aplicación del derecho excepcional a los colectivos disidentes con el orden socioeconómico.

El poder ejerce siempre la represión contra comportamientos que se consideran peligrosos para el orden social vigente con diferentes herramientas: sistemas familiares, educativos, laborales, culturales, religiosos. Cuando estos mecanismos fallan y el sujeto "rebelde" sigue considerándose un peligro para el orden social se aplica el ius puniendi, el derecho penal sancionador, con el fin de disuadir al sujeto en su conducta y castigarle en pos de defender la pacífica convivencia ciudadana y las libertades civiles.

Pero, ¿quiénes son estos enemigos del orden social? Históricamente siempre han existidos enemigos del orden imperante, que han recibido un trato excepcional por parte del derecho penal basado en su peligrosidad. En el Estado español: moriscos, judíos, gitanos o anarquistas. En la actualidad, estos enemigos del Estado son principalmente las personas inmigrantes y el terrorismo. Este último concepto, según la interpretación extensiva del poder, engloba la disidencia política y cualquier forma de contestación al sistema socioeconómico. Esta excepcionalidad en la aplicación del derecho penal se traduce en la suspensión de garantías procesales y desproporción en la aplicación de las penas.

La represión contra la labor sindical del SAT cumple los rasgos característicos de la teoría del Derecho Penal del Enemigo: adelantamiento de la punibilidad, penas desproporcionadas respecto del Derecho Penal normal, relajación o supresión de determinadas garantías procesales individuales...

Adelantamiento de la punibilidad: como más reciente ejemplo de esta práctica podríamos citar la prohibición de llevar a acabo las concentraciones y manifestaciones convocadas por el SAT en Sevilla el 27 de enero en protesta por la aprobación de reforma del sistema de pensiones.

Penas desproporcionadas respecto del Derecho Penal normal: Es común para el SAT que acciones de protesta como ocupación de fincas o concentraciones en la vía pública se salden con peticiones de prisión por parte de los tribunales aunque en el desarrollo de estas acciones no se hayan producido daños ni contra las personas ni contra los bienes. La pena de privación de libertad, máxima pena en el ordenamiento jurídico, sigue siendo la respuesta del poder judicial.

Relajación o supresión de determinadas garantías procesales individuales: Ejemplo de ello son las detenciones mediáticas de imputados en sus domicilios y lugar de trabajo, en lugar de ser citados a declarar ante los tribunales por las formas de citación establecidas habituales. O las detenciones llevadas a cabo con violencia y desproporción.

Toda este hostigamiento y maltrato policial y judicial contra las protestas no violentas contra el paro y la miseria en Andalucía sucede mientras se viola diariamente el derecho al trabajo de más de un millón de personas y el derecho a unas condiciones laborales y de vida dignas de muchos millones más.

Como respuesta a estos montajes policiales y judiciales, el hostigamiento y la represión el Comité Nacional del SAT ha decidido iniciar una campaña pacífica de desobediencia civil que consistirá en no acudir a más juicios farsa mientras no cese la persecución contra el sindicato. Conscientes del precio a pagar por esta desobediencia, y la privación de libertad que puede suponer para muchos militantes, están dispuestos a llevar a cabo esta insumisión. Su fin es visibilizar esta maquinaria represiva del Estado que castiga a quienes no se doblegan ante el miedo que intentan imponer y que siguen luchando por un mundo incluyente y más justo donde la vida digna de todos y todas sea posible. Por Pastori Filigrana, militante del SAT.

El Gobierno checo quiere ilegalizar al KSCM

En otra muestra más del terror de los que se han hecho con el control de los recursos del pueblo checo, el partido gobernante, el Partido Cívico Democrático (ODS), ha impulsado una campaña para ilegalizar al Partido Comunista de Bohemia y Moravia (KSCM). Este partido, que tiene un apoyo electoral de alrededor del 12%, recibe el apoyo de los sectores obreros y populares, siendo el heredero político de los defensores del antiguo régimen socialista.

Logo del Partido Comunista de Bohemia y Moravia

El KSCM suele ser bastante crítico con la derecha y los socialdemócratas del CSSD, que en buena parte también proceden de filas comunistas, lo que molesta bastante al régimen sometido a la dictadura del capital. Por ello, el gobierno considera "un desafío" situar fuera de la ley al KSCM, porque asegura que es un "partido antidemocrático".

El ejecutivo de Petr Necas también ha puesto en marcha mecanismos legales para reducir las pretensiones de los antiguos funcionarios comunistas, y pretende, en un nuevo ejemplo de renacimiento del fascismo en toda Europa, que las "víctimas del comunismo" disfruten de los mismos honores que los veteranos que combatieron en movimientos de resistencia antifascista durante la Segunda Guerra Mundial.

El Gobierno conservador impulsó su cruzada anticomunista después de que el KSCM se pronunciara en contra de homenajear a los opositores al régimen socialista.

El rotativo de izquierda Právo considera hipócrita y poco inteligente el esfuerzo del Gobierno por ilegalizar al KSCM y prohibir cualquier tipo de colaboración con la formación. Právo recuerda que "todos los partidos parlamentarios han trabajado de una manera u otra en los últimos 20 años junto al KSCM. En el Castillo de Praga (sede de la jefatura de Estado) tenemos un presidente, que se llama Václav Klaus, que no habría llegado en 2003 a su cargo si no hubiera sido por los comunistas."

Dejando de lado nuestra incomprensión de que los comunistas checos pacten con gentuza semejante en las instituciones, lo que por otro lado demuestra lo poco peligrosos para el sistema que son, su intento de ilegalización, en un país donde la mayoría de partidos políticos están formados por antiguos comunistas (como en casi toda Europa del Este), supone un paso más para intentar criminalizar el pasado y, así, justificar mejor los crímenes del presente.

El KSCM forma parte del Partido de la Izquierda Europea y, a diferencia otros partidos comunista, su símbolo es la cereza, pues los sucesivos gobiernos de la República Checa han prohibido cualquier simbología que recuerde al antiguo poder de los trabajadores sobre los parásitos capitalistas. Tiene alrededor de 107.813 afiliados, y es uno de los partidos comunistas no gobernantes más grandes y votados del mundo. Es el tercer partido en número de votos tras el derechista Partido Democrático Cívico y el Partido Socialdemócrata Checo.

Ya en octubre de 2006, la Unión de Jóvenes Comunistas (KSM) fue disuelta e ilegalizada por el Ministerio del Interior checo. La razón que condujo a esta ilegalización fue que la organización juvenil defendía en su programa la necesidad de sustituir la propiedad privada de los medios de producción por la propiedad colectiva. La oligarquía y la élite checa, que se enriquecieron a costa de la riqueza de su pueblo tras la instauración de la dictadura del capital, no podían ni pueden soportar esa amenaza.

FUENTE: "Un vallekano en Rumanía"